十八般武艺的起源是什么(前田庆次郎)

1，十八般武艺的起源是什么

棍呀，棍乃兵器之祖！

2，十八般武艺原指什么

使用十八种兵器的技能十八般武艺，指能使用十八般兵器的本领，亦泛指多种武艺；《水浒传》写到的十八般武器是：矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒。

3，最初十八般武艺指十八种兵器技能还是十八中武术动作

十八种武器。而这十八种武器都是比较有代表性的，长的短的，远的近的，攻击的防守的，等等。指会的武艺很多而已，武艺何止十八种，兵器又何止只有十八种呢！既然是十八般武艺当然是包括兵器和动作了。

4，十八般武艺是哪儿十八般具体的顺序是怎么样的

十八般武艺是从少林18铜人哪演变过来的。你可以在百度上搜18铜人的来历。你好，十八般武艺最早见于南宋华岳编的兵书《翠微北征录》。明朝福建人谢肇浙编纂的《五杂俎》列出“十八般武艺”为：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六把、十七绵绳套索、十八白打。”其中白打为徒手搏击。十八般武艺，指能使用十八般兵器的本领，亦泛指多种武艺；《水浒传》写到的十八般武器是：矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒。

5，用武取微信名

武松打虎，或者武大郎烧饼武艺超群、耀武扬威、用武之地、孔武有力、穷兵黩武、赳赳武夫、文恬武嬉、能文能武、十八般武艺、英雄无用武之地、威武不屈、文武双全、无用武之地、绳其祖武、文昭武穆、通文调武、废文任武、文武两全、文觌武匿、随陆无武，绛灌无文、文武差事、止戈为武、文武兼备、圣神文武、文德武功、兵藏武库，马入华山、武不善作祖武宗文、文东武西、吕武操莽、秉文经武、一十八般武艺、武断专横、文武全才、兴文匽武、武昌剩竹、我武惟扬、文韬武韬、武断乡曲、文治武功、武爵武任、演武修文、文韬武略、出文入武、文川武乡、披文握武、朱雀玄武、神武挂冠、宣威耀武、揆文奋武、乃文乃武、不文不武、弃文就武、偃武修文左文右武、偃武櫜兵、踵武前贤、允文允武、穷兵赎武、整军经武、文武之道，一张一弛、祖述尧舜，宪章文武、韬戈偃武、一元大武、文弛武玩、文武如雨、较武论文、能文善武、文臣武将、才兼文武、偃武息戈、文武之道、文武并用、兼资文武、携手接武、诉诸武力武松打虎，或者武大郎烧饼再看看别人怎么说的。再看看别人怎么说的。

6，十八般武艺最早指什么

“十八般武艺”始见于南宋华岳编的兵书《翠微北征录》，华岳曾中过武状元。此书编成于南宋嘉定元年(1208年)：他在书中自称“臣闻”，可见“十八般武艺”的说法实际上还要早。可惜宋代的兵书多毁于兵燹，今传者寥寥无几，“十八般武艺”的原始出处和内涵今天已无从查考。谢肇浙《五杂俎》中对“十八般武艺”的具体内容作了记述：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六耙、十七绵绳套索、十八白打。”前十七种都是兵器的名称，第十八般名目“白打”，就是“徒手拳术”。《水浒传》有谓十八般武艺是指九长九短：九长是枪、戟、棍、钺、叉、钂、钩、槊、环；九短是刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、杵。还有一说是刀、枪、剑、戟、棍、棒、槊、钂、斧、钺、铲、耙、鞭、锏、锤、叉、戈、矛；另一说是：弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、锏、挝、殳、叉、耙头、绵绳套索、白打。参考资料：http://baike.so.com/doc/1940950.html#1940950-2053544-0望采纳~“十八般武艺”始见于南宋华岳编的兵书《翠微北征录》，华岳曾中过武状元。此书编成于南宋嘉定元年(1208年)：他在书中自称“臣闻”，可见“十八般武艺”的说法实际上还要早。可惜宋代的兵书多毁于兵燹，今传者寥寥无几，“十八般武艺”的原始出处和内涵今天已无从查考。谢肇浙《五杂俎》中对“十八般武艺”的具体内容作了记述：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六把、十七绵绳套索、十八白打。”前十七种都是兵器的名称，第十八般名目“白打”，就是“徒手拳术”。床上功夫能力十八般武艺 中国武术的一个传统术语，泛指多种武艺，其内容在各个时期有所不同。 十八般武艺的名称,始见于元曲。 如《古今杂剧》所收《敬德不服老》中就有“他十八般武艺都学就，六韬书看的来滑熟”的唱词。 元末明初施耐庵在《水浒传》第 2回中描写九纹龙史进从王进教头习武时说:“哪十八般武艺？矛、锤、弓、弩、铳、 鞭、锏、 剑、链、挝、斧、钺并戈、戟、牌、棒与枪、扒。”他指的都是兵器。 到明代后期万历年间，谢肇浙在《五杂俎》卷 5中说：“十八般：一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三槁、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打。” 所谓白打，据明朝朱国桢(万历天启间人)在《涌幢小品》卷12“兵器·武艺十八事”中说:“白打即手搏之戏,……俗谓之打拳，苏州人曰打手。”清初周亮工在《闽小记》中说:“白打,即今之手搏,名短打者是也”,又说“武艺十八，终以白打,以白打为终,明乎其不持寸铁也”。十八般武艺原来全指兵器，至此又把白打包括进去。 明代抗倭名将唐顺之(1507～1560)在《武编》中说：“军器三十有六，而弓称首。武艺一十有八，而弓为第一。”明末，火器威力仍不高，作战时仍以弓、弩为远兵利器，故在军器三十六、武艺十八般之中，弓都列为第 1位。 自清代以来，十八般武艺又有4种说法： 第1种说法认为是“刀、 枪、剑、戟、 □、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌”(图1叉)。 第2种说法与上述十八般的排列一样，但最后 3件改为:代、抉、弓矢。 第3种说法是“九长九短”。九长为枪、戟、棍、钺、叉、□、钩、槊、环；九短为刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。九长九短中不列远射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌,这是近代武师一般不习弓矢,只教套路的反映。 第4种说法，近代戏曲界有人认为是刀、枪、剑、戟、 斧、钺、钩、 叉、鞭、锏、锤、抓、□、棍、槊、棒、拐、流星锤等18种兵器。

7，日本战国里前田庆次的实力究竟有多强

“倾奇者”这个名词，是由动词“倾く”脱胎而来，原就是与正常状况相背的意思。倾奇者一词源于日本，意指穿着、行为、言语、性情奇怪的人，也指经常做出不同于常人的奇怪举动的人。 出云阿国阿国是日本歌舞伎的创始人。歌舞伎的起源可以算是在公元1613年，日本出云国（今天的中国地区岛根县东部）的出云大社女祭司阿国（女性）所创，为了募集大殿的修缮费，她来到京都，改革了“念佛踊”（念佛踊经时的动作舞蹈），加入简单的故事情节作为一种演艺公开表演，在京都，大阪等地引起强烈反响，甚得民众欢迎，这就是现今歌舞伎的最初型态，阿国也因此成为歌舞伎的创始人。但是当时的歌舞伎并不是现在这样的歌、舞、演剧浑然一体的艺术，也不是男扮女装，而是一种加有简单故事情节，具有宗教色彩的舞蹈，而且是女扮男装。之后，歌舞伎从一度是妓女（指卖艺的女子）的演艺成为大雅之堂的高尚艺术，它以其独特的集歌、舞、演剧为一身的豪华妖艳的风格，至今已走过了整整400年历史。 织田信长是个大大的倾奇者，据《信长公记》首卷的记载，在尾张津岛神社开盂兰盆会时，信长便率领小姓众和马回前往，自己亲自上台扮演男扮女装的牛若丸义经，在传统观念看来的确是不成体统。青少年时代的信长还经常身着奇装异服招摇过市，头发用红绳一扎挽个冲天大髻，穿无袖外衣，裤脚也只有一半，腰悬朱鞘大刀、火打袋以及装着食物的口袋。 前田利家从十四岁时便开始跟随信长，毫无疑问地深受他的影响，并不自觉的模仿他的一举一动，《亚相公御夜话》中便称利家为“倾奇御人”，平时喜欢大声喧哗，手持长枪，走路横冲直撞，当时正装中的裤子腰身很小、限制行动，他便穿大腰身的裤子，还剪掉一半裤腿，实际上信长和利家的这种行为，完全都是出于实用的考虑，不能不说是新颖的改革，但在当时却很难为人所接受，得到一顶倾奇者的大帽子也不足为怪。另值得一提的是，后来利家的一个外甥，即前田庆次郎利太，也是个很有名的倾奇者，可能也是受到了利家的影响吧。前田庆次（天文2年（1533年） – 庆长12年（1612年）），战国中后期的名将，幼名宗兵卫，本名利益(利太、利贞)，通称庆次或庆次郎。幼年过继予前田利久当养子，为前田利家之侄。 青年时期 永禄十年(1567年)，织田信长命令前田利久让出家督之位给前田利家，并在命令书上写道：“前田家中有异行者(庆次)，对继家督来说是无所用，又左卫门(利家)常在我身边为近习而仕织田家，而且立功无数，家督之位由又左卫门继承，正符合正理！”而后，利久与庆次四处流浪。 根据<<米泽人国记>>的记载，庆次于(1567年-1582年)期间到了京都与关白一条兼冬及右大臣西园寺公朝的屋敷活动，学习文学、音乐，又听学大纳言三条公光讲解源氏物语及伊势物语、向名茶道家千利休学者茶道，更学懂乱舞、猿乐、笛吹、太鼓的舞技，且向连歌第一大师绍巴学习连歌、俳句和歌等艺文。庆次于当时又同时向伊势松阪城主古田重然学习骑马弓箭之术，自命文武相全、十八般武艺皆通。 天正十年(1582年)，织田信长命丧本能寺，其后，羽柴秀吉打败明智光秀，又于贱岳之战打败柴田胜家，掌握织田势，前田利家倒向秀吉，得到极大的信任。同时利久、庆次回到能登，利家以七千石之地给予二人，利久分予庆次其中五千石。 天正十二年(1584年)，佐佐成政攻打末森城，守将奥村永福以寡兵死守半年，利家命庆次前往救援，庆次到达后，立即与成政激战，并且成功击到成政，正当众人期望成政之死时，向来我行我素的庆次因敬重成政而放其离开，这使利家非常愤怒。 天正十八年(1590年)，庆次随利家出战北条氏，战后协助利家为陆奥地方的检田使。 天正十九年(1591年)，利久病死，庆次决定出走，利家得知后大为愤怒，并扬言必将其杀之！这时的庆次再入京都，于各大名及贵族的屋敷间出入，同时在京都遇上了一生中的至友直江兼续，两人一见如故，不时往来。 晚年时期 庆长三年(1598年)，直江兼续极力推荐庆次予上杉景胜，据<<上杉将士书

8，我们常说的十八般武艺最初指的是什么

我们小时候在一些电影电视剧当中，包括一些武侠小说当中都经常听到一个传统术语，那就是十八般武艺，十八般武艺呢，也被称为十八般兵器和十八般武器，出自于我国古代的戏曲小说当中，一般而言指代武术器械的功夫和技能繁多。在2011年5月23日的时候，十八般武艺被国务院批准列入了我们中国的第3批国家级非物质文化遗产名录。十八般武艺第一次出现于人们的眼球当中，是出自于南宋华岳编纂的一部兵书《翠微北征录》当中，他在书中自称是听别人说的，也就是说十八般武艺的这个说法，实际上已经在民间口头传说很久了，又或者说是在别的已经失传的兵书中无法考证了。一般来说的说法，十八般武艺中的前17种都是武器，第18种是一种徒手拳术。它们分别是“一弓，二弩，三枪，四刀，五剑，六矛，七盾，八斧，九钺，十戟，十一鞭，十二锏，十三挝，十四殳，十五叉，十六耙，十七棉绳套索，十八白打”。当然在其他的著作中比如《水浒传》或者传说当中，也有说18般武艺是指九长九短的兵器一说。不过一般而言都还是认为是上面的说法。数百年以来我们的十八般武艺，几经磨难，几经沧桑，特别是在文化大革命期间，十八般武艺的相关兵器都基本被烧完了，并且相关的传承人都已经基本过世，十八般武艺的传承形势十分严峻，大家且看且珍惜吧。我们常说的十八般武艺，最初指的是练就刀、枪、剑、矛、盾、戟、斧、钺、钩、叉、棍、耙、鞭、锏、锤、弓、弩这十七种兵器的功夫，再加上一身拳术，一共就练成了十八般武艺。十八般武艺的由来在商周时期，人们主要是用青铜制造的刀、枪、钺等兵器来进行打斗和战争，战国时代开始，铁质兵器才得到逐渐地普及，到了秦汉和魏晋时期，铁制兵器已经达到了一个鼎盛时期，开始出现各式各样的兵器，人们也为了适应这些兵器而练就了各种不同的武术和招式。经过多年发展，到了明代的时候十八般武器才基本定型，武器的制作材料也加入了钢铁和其它的元素，配合这十八种武器使用的武艺也都有了各自系统的发展。十八般武艺是古代社会的需要古代冷兵器时代充满了战争，那时两军对垒勇者胜，哪一方更加勇猛武艺更高强就会取得胜利。所以为了自己的民族更强大，古代人都很卖力的练武，为此吃了不少苦，有不少人更是十八般武艺样样精通，除了常见的各种兵器都能够熟练使用之外，还有一身空手入白刃的好拳法，在没有武器的时候，拳法就显得比较重要了，所以十八般武艺一定少不了拳法这一门。十八般武艺一般是用来形容武功高强的过去在说一个人武功高强的时候，通常会用“十八般武艺样样精通”这句话来称赞，实际上真正武功高强的人不一定十几种兵器都很精通，很可能只有其中一种兵器造诣非常高，比如有些人是剑术高手，用起剑来难逢敌手；也有的可能是弓箭神射手，百步穿杨一箭双雕不在话下；也有的可能力大无穷，用铁棍一扫能打倒一大片人，所以真正的高手很可能只精通几种兵器的使用，而只有在一两种兵器上的造诣很高。我们现在常说的“十八般武艺”最初指的其实是十八种兵器，这十八种兵器所对应的武功就是十八般武艺。而这十八种武器分别是刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、棍、耙、鞭、锏、锤、镰、扒、拐、弓箭、藤牌。因为每一种武器使用起来都不尽相同，而古人练武都是刻苦努力，一般都不会半途而废，除非已经练成了，才会去练别的武器。所以这十八种武器任一种都能练一辈子，能把这十八种都练成，那就是高手中的高手了。所以我们一般用“十八般武艺”来泛指那些本领超强的人，说他十八般武艺样样精通，而不是用来特指某某人有多么多么厉害。不过，后来在《五杂俎》中，古人对“十八般武艺”的具体内容作了记述：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六把、十七绵绳套索、十八白打。”这里面前十七种都是兵器的名称，第十八般名目“白打”，就是“徒手拳术”。和我们最初说的十八种武器有了少许的变化，这或许是随着时间流逝，古人们慢慢开始对每一种武功有了具体的研究和探讨，所谓的十八般武艺，就不再是嘴上说说了。比如剑法或者刀法，开始有了路数，也有了评判的标准，这样一来，是不是高手就能够从真正的武艺上面来判断了。元·杨梓《敬德不伏老》第二折:“只他那十八般武艺都学就，六韬书香看得来哀滑熟。”原指古时十八种兵器的技艺，后指各种各样的技能技巧。中国古代经常用三或者三的倍数来指很多，这个十八般武艺也是这样，并无确指。a+b 是使用十八种兵器和使用的招式