求解贤胜佛的由来 佛经上说娑婆世界的一劫等于极乐世界的一昼夜(世界第一劫)

1，求解贤胜佛的由来 佛经上说娑婆世界的一劫等于极乐世界的一昼夜

其实诸佛的净土都是一样殊胜，一样庄严的，诸佛的寿命都是无量的。 时间在佛教看来是属于心不相应行法，换句话说是因为众生身心的生住异灭而假立，也就是说时间本生并不是确定存在的。你听说过相对论吗？ 那为什么说，还有对比？时间是根据众生的生住异灭而安立的，这个裟婆世界的众生贪嗔痴，各种烦恼遮障身心，导致种种恶行恶业不断，他们有如此心，就有如此的世界，就有生命的短促，所以说对比极乐世界一天，我们一劫，对于贤胜佛的世界一天，极乐世界多少。 但是这个并不是说佛与佛，净土与净土有什么差别，本质上宇宙无穷大，心同此心，境同此境，法法平等，其实没有差别！ 所以贤胜佛如何修行成佛？和释迦佛一样的修行！实无二致，贤胜佛和释迦的寿命也是一样，那么我们实际的寿命和贤胜佛世界的众生也没有二致。 从究竟实相来看没有差别。 只不过贤胜佛和那些众生有缘，化现在哪里，示现八相成佛，释迦牟尼佛和我们有缘示现在这里罢了。 真道背俗，并不是我们想象的那样，我们的那点智慧，实在是蚂蚁堪比人类，无法想象，有兴趣的话可以读读这些书http://www.hymzw.net/book.html你好！修行而来，仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

2，谁是LOL世界最强劫

曾经伦敦全明星赛，faker和“岳伦”两个劫的巅峰之战，造就了Faker世界第一劫的称号。在此之后，世界赛上也有很多用劫的选手，但基本没有能媲美Faker的惊艳操作。百度搜索“两个劫”，可以看到Faker和岳伦当时的巅峰之战，也是Faker的封神之战。

3，世界第一劫用什么皮肤

你好，世界第一劫现在应该就是Faker了， 不过他平时打rank都是不用皮肤的，现在的比赛中也不适合劫出场，所以比赛中不太清楚，不过在2014年的ALLstars SKT VS FNC中，Faker使用了劫的SKT皮肤，毕竟这个皮肤是他的专属。

4，Ryu队友爆料自劫被反杀后每次世界赛他都疯狂的想要单杀Faker你怎么看

前言：英雄联盟作为一款已经运营了十年之久的游戏，越来越多的人开始关注起来了它。随着游戏的逐渐火爆，越来越多的人开始加入到了主播的行列当中，现在各种游戏中，主播最多的应该就是英雄联盟吧。毕竟英雄联盟中有很多的英雄，只要你专精一个就可以在直播行业中做的非常不错，就在最近国服的第一节，却在直播的时候出现了一些问题，被超管给封了号，而且扣了工资！国服第一劫怒怼超管相信绝大多数的玩家对于劫这个英雄都不陌生，提到这个英雄，最先想到的应该就是faker和岳伦了，当年的丝血劫反杀满血劫让faker 一战成名，直至今日faker依旧是世界公认的英雄联盟第一人，虽然这几年中他并没有拿下世界总决赛的冠军，但是很多的玩家依旧是期待他在赛场上的发挥。当然，在国服也有着这样一名玩家，对于劫这个英雄非常的专业，那就是包子。关注直播的玩家对于火星包一定不陌生，他可以说是众多主播中比较喜欢喷人的一个了，几乎和炫神是一个等级的，而且他们两个人也是经常互相的调侃。关注火星包的玩家都知道他是A站出来的，所以经常在直播的时候观看一些A站的视频，在之前并没有什么不妥的情况，可是在最近一段时间内，他竟被超管连续的警告，并且还被封了直播间，这让很多的玩家都非常费解！包子在之前虽然有着国服第一劫的称号，但是随着年龄的增长，实力也是出现了很大幅度的下滑，毕竟成为主播之后，对于高端局的训练肯定还是会放松很多的。就在最近，他在观看A站视频的时候，一直被超管警告，而他自己也没当做一回事，随后直播间就被超管给封了。这让包子的情绪直接现场失控了，公开的怒怼起来了超管，直言这个客服还想不想要一个月3000块钱的工资了！随后就是一串的口吐芬芳，最后还说超管赶紧封了我，正不想直播呢！最后官方给出的处罚就是扣除了1%的工资！再见认为说实话，在直播平台对超管的事情真的不常见，每一个人气主播都有对接的管理人员，一旦出现问题，主播大多数都向管理人员进行反馈，然后通过这个专门的管理人员来进行从中的调解，说实话，像他这样脾气暴躁的事情，还真的没见过，平台的顶级流量主播旭旭宝宝pdd张大仙等人从来都没有出现过这样的情况，真不明白他一个二流主播，哪里来的勇气！各位观众老爷们怎么看包子呢？前言：英雄联盟作为一款已经运营了十年之久的游戏，越来越多的人开始关注起来了它。随着游戏的逐渐火爆，越来越多的人开始加入到了主播的行列当中，现在各种游戏中，主播最多的应该就是英雄联盟吧。毕竟英雄联盟中有很多的英雄，只要你专精一个就可以在直播行业中做的非常不错，就在最近国服的第一节，却在直播的时候出现了一些问题，被超管给封了号，而且扣了工资！国服第一劫怒怼超管相信绝大多数的玩家对于劫这个英雄都不陌生，提到这个英雄，最先想到的应该就是faker和岳伦了，当年的丝血劫反杀满血劫让faker 一战成名，直至今日faker依旧是世界公认的英雄联盟第一人，虽然这几年中他并没有拿下世界总决赛的冠军，但是很多的玩家依旧是期待他在赛场上的发挥。当然，在国服也有着这样一名玩家，对于劫这个英雄非常的专业，那就是包子。关注直播的玩家对于火星包一定不陌生，他可以说是众多主播中比较喜欢喷人的一个了，几乎和炫神是一个等级的，而且他们两个人也是经常互相的调侃。关注火星包的玩家都知道他是A站出来的，所以经常在直播的时候观看一些A站的视频，在之前并没有什么不妥的情况，可是在最近一段时间内，他竟被超管连续的警告，并且还被封了直播间，这让很多的玩家都非常费解！包子在之前虽然有着国服第一劫的称号，但是随着年龄的增长，实力也是出现了很大幅度的下滑，毕竟成为主播之后，对于高端局的训练肯定还是会放松很多的。就在最近，他在观看A站视频的时候，一直被超管警告，而他自己也没当做一回事，随后直播间就被超管给封了。这让包子的情绪直接现场失控了，公开的怒怼起来了超管，直言这个客服还想不想要一个月3000块钱的工资了！随后就是一串的口吐芬芳，最后还说超管赶紧封了我，正不想直播呢！最后官方给出的处罚就是扣除了1%的工资！再见认为说实话，在直播平台对超管的事情真的不常见，每一个人气主播都有对接的管理人员，一旦出现问题，主播大多数都向管理人员进行反馈，然后通过这个专门的管理人员来进行从中的调解，说实话，像他这样脾气暴躁的事情，还真的没见过，平台的顶级流量主播旭旭宝宝pdd张大仙等人从来都没有出现过这样的情况，真不明白他一个二流主播，哪里来的勇气！各位观众老爷们怎么看包子呢？作为一名职业选手，谁都不想成为背景板，更何况这次单杀改变了Ryu的职业生涯，他想要证明自己。英雄联盟Faker的高光时刻很多，但是最为玩家津津乐道的还是残血劫天秀单杀满血劫。2013年OGN夏季赛中，SKT战队面对KTB战队，当时的BP属于盲选，两边不知道对方选择的英雄，所以Faker与对方Ryu选择了同样的英雄劫。在比赛中，Faker劫中路带线推高地塔，此时只剩下不到五分之一的血量。而满血复活的Ryu来到中路，率先开大想要秒掉Faker，但是Faker极限操作，水银解大，闪现躲伤害单杀了满血的Ryu。这一波操作让Faker成名，可以说一战封神，世界最强劫。但同时，Ryu也成为了最强背景帝，满血劫被单杀的动图被疯传。原本Ryu也是LCK赛区的法王，但是在那场比赛之后一切都变了，曾经的法王也没有了往日的荣光。之后Ryu去了其他赛区，虽然这几个赛季打进了世界赛，但是并没有找到曾经的状态。近日，Ryu前队友爆料，被Faker单杀对他的影响很大。在之后的世界赛上，每次遇到SKT战队时Ryu都变得异常疯狂，感觉带着怒火在玩游戏。即使他当时的英文不好，也仍然会全程叫打野来中路，为的就是单杀Faker。就算打野来到中路无法寻找机会，Ryu仍然会继续叫队友。那一年世界赛，他的全部动力就是单杀Faker完成救赎。队友对他的评价是，像疯了一样。作为一名职业选手，特别是中单选手，对于单杀是最在乎的。Faker当时劫的精彩操作可以说是流传最多的一次高光时刻，每次有关Faker的集锦都会看到这个动图，甚至会被重点讲解。作为背景的Ryu自然很不好受，曾经的LCK法王自那场比赛之后被全世界玩家熟知的原因竟是因为成了背景。我想这是任何一位职业选手都不想要的，他在之后世界赛的行为也能够理解，他想要证明自己完成救赎。最后，心疼一波岳伦。关注文武先生，关注电竞！

5，极乐世界的一天相当于娑婆世界人道众生的多长时间

在《显无边佛土功德经》里面讲，极乐世界一天时间，相当于娑婆世界一劫！ 一劫是什么概念呢：就是娑婆宇宙从形成到毁灭一次循环所经历的时间，就是我们平常说的，海枯石烂，天地毁灭等形容词。 一劫要经历成住坏空四个中劫，而每个中劫，分为20个小劫，每个小劫，分为一增劫一减劫。增劫是从人类平均寿命10岁到84000岁，由于普遍修持善业，每隔100年增长一岁，这样经历的时间，减劫是人类普遍修持恶业，从84000岁到10岁，每隔100年减少一岁。 ———当然极乐世界没有日月星辰，白天黑夜等，也没有形成毁灭等劫数，从阿弥陀佛大愿圆满完成后，成立了极乐世界，以后一直存在（无量寿经中用“建立常然”来说明），纯是一片清净光明，无量庄严，只是以莲花开合来相当于一天。《显无边佛土功德经》云：释迦牟尼佛土一劫。于极乐世界无量光佛土。为一昼夜。《华严经》觉林菩萨偈：若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．你好！《显无边佛土功德经》云：释迦牟尼佛土一劫。于极乐世界无量光佛土。为一昼夜。《华严经》觉林菩萨偈：若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，lol世界第一中单是谁

人的话肯定是Faker，虽然他也输过，但是水平还是他最高，在大赛上发挥总是很稳定，对面中单根本没有还手之力，而且世界冠军一大堆。今年春季赛刚开始的时候，SKT整体和Faker个人的表现都还不错，之后就出现了很多问题，以至于在后面的比赛当中，整体上全员一度低迷，Faker自己的状态也是直线下滑，就连Faker自己也意识到了这个，开始思考心态上的问题。很多中单玩家都以单杀faker作为自己职业的标杆，可以看的出来faker在所有玩家心里的地位，大魔王也不是白叫的，当时一手火影劫残血单杀满血劫让他名声大噪，后来更是一发不可收拾，在很多中国战队面对SKT时就像是一座山，faker就是山顶的人，想要跨过这座山的压力可想而知。那个曾经被所有玩家公认的世界第一中单现在虽然已经没有了当初的实力，不过faker不会就这么倒下的，一定可以重返巅峰。

7，佛说的三大劫是哪三劫

佛经中所说的三大劫是一个时间单位，“小劫”是一减一增的时间过程；“中劫”包括二十个小劫；四个中劫为一个“大劫”，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。劫是梵文劫簸（kalpa）的音译，是古印度用来计算时间单位的通称。三大劫是一个时间单位。问哪三大劫，就像问哪三年，哪三天一样。它可以是任意的三大劫。佛经中所说的劫，分为三等：1、小劫依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。2、中劫经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分成、住、坏、空的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有住的阶段，可以供人类生存。初成的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了坏的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，空劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的成的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。3、大劫经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。

8，佛经词语有哪些

水中捞月，借花献佛，昙花一现，作茧自缚，现身说法，不二法门，真实不虚，皆大欢喜，天花乱坠，天女散花，天龙zd八部，极乐世界，勇猛精进，不可思议，循环往复，八大金刚，大专慈大悲，出生入死，邪魔外道，心猿意马，蒸沙成饭，钻冰求酥，认贼为子，得未曾有，不念旧恶，梦幻泡影、作如是观，功德无量、善男信女、普度众生、西方净土、三生有幸、看破红尘、在劫难逃属、三灾八难、想入非非、晨钟暮鼓、青灯黄卷、大彻大悟、步步生莲涅槃 彼岸 阿鼻地狱 轮回 。。。。。。。。很多每一昼夜增减一腊缚。腊缚是印度的时间名称。120刹那=1恒刹那。60恒刹那=1腊缚（约一分三时六秒）30腊缚为一牟呼栗多。极长有十八牟呼栗多，极短有十二牟呼栗多。这样三十牟呼栗多为一昼夜。从夏至至冬至，计夜增一百八时腊缚，相当于二百八十分钟，约四小时四十八分。 　 刹那是佛教时间的最小单位。一百二十刹那为一怛刹那为一怛刹那量，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一须臾（牟呼栗多），三十须臾为一昼夜，三十昼夜为一月，十二月为一年。 　 成劫从风起至地狱初生：成劫先起风轮，其次水轮，然后金轮，成就器世界，至地狱中新生第一个有情，名成劫。坏劫后，成劫前，名空劫，时间与坏劫等亦二十劫。空劫后满，由于有情共业增上，空中有微风起是器世间成的开始。次即转增成为风轮，水轮、金轮乃至须弥山，梵王宫等，是为器世界的成立，成劫的二十劫中，初一劫成器世界，后十九劫成立有情世界。有情世界的成立是从上而下。最初有一有情从极光净天命终，生大梵宫为大梵天，后诸有情亦从彼没或生梵辅，或生梵众，有生他化自在天宫，渐次下生人趣，北俱卢，西牛贺洲，东胜身洲，南瞻部洲，后生饿鬼，畜生乃至地狱中新生第一个有情，是为成劫完满。 中劫从无量减至寿唯十次增至十八后增至八万如是成已住名中二十劫成坏坏已空时皆等住劫：从成劫后有二十劫，名住劫。于二十劫中，最初人寿从八万减至十，为第一劫，有减无增。次从十岁增至八万岁，又从八万岁减至十岁，如是经十八次增减，为中间十八劫。后从十岁增至八万岁，是最后一劫，有增无减。如是二十劫，即为成劫后的住劫。（亦名中劫）成劫后的坏劫，坏劫后的空劫，虽然不象住劫有人寿二十增减为中劫量，但其时量和住劫相等，各为二十劫。 八十中大劫在劫三无数：成住坏空，各二十劫，合为八十劫，为一大劫量。经中常说的三大阿僧祗劫，是将大劫累积十百千至不可统计的数量，为三无数劫。

9，我念过去无量阿僧抵劫中的劫什么意思

“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。　　不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。　　佛经中所说的劫，分为三等：　　第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。　　第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分“成、住、坏、空”的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。初“成”的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。　　第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。时间单位再看看别人怎么说的。劫：佛教用以表示极久远的时间单位，分为小劫、中劫、大劫、无量阿僧抵劫。计算方法是人寿从十岁开始，每百年增加一岁，增至八万四千岁；然后每百年减一岁，减至十岁。这一增一减的全过程为一小劫。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。一小劫约分1679．8万年，一大劫为134384万年。 阿僧抵劫：阿僧抵(qi)，即无量大，无数之义。一阿僧抵劫约为一千万万万万万万万万兆年。劫是时间名，意谓长远的时间。劫有大中小之分。无量阿僧抵劫是指无数极长之时节。小劫：人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000－10）x 100 x 2 即1679.8万年。中劫：合二十个小劫为一中劫，一中劫共有3.3596亿年。大劫：历成、住、坏、空四个中劫，为一大劫，一大劫共有13.4384亿年，为一世界由成至毁的年数。阿弥陀佛！！！

10，世界第一抢劫犯是叫什么名字

团伙是：美参院通过汇率案，纯粹是世界第一抢劫犯的行径http://www.slibrary.com/news_detail.php?newsid=906个人是：阿尔伯特·史帕盖里http://tieba.baidu.com/p/1617648103而1976年7月，同样在这座城市里，一个罪犯头目导演了一起有史以来最出色的盗窃案，比任何侦探小说的情节有过之而无不及。这位主人公就是阿尔伯特·史帕盖里。　　阿尔伯特·史帕盖里是个犯罪天才，他打银行的主意已有两年了。最终，他居然想到从阴沟里动手，利用地下的污水管道进入金库，去偷法国最大的银行之一——通用银行的念头。　　为了找帮手，史帕盖里曾找过当地的流氓团伙，但他的想法吓住了他们。所以史帕盖里决定建立自己的犯罪团伙。他找了20多个人，都是各行业的高手，其中有一个鉴定珠宝的专家，这人知道，一旦进入金库后，该拿什么，不该拿什么。当然，团伙里也有管道专家。　　经过一年的精心策划，史帕盖里和他的同伙们来到了地下。他们带下去重达一吨多的隧道设备，每天只挖6英寸的隧道，不声不响地干了三个多月，在流经银行的污水管道里挖了一条直通金库地下的隧道。　　终于，在一个星期五，他们挖到了银行的下面。但他们还得挖过一堵厚厚的水泥墙才能到金库里，这最后的一段必须全靠手工。直到第二天下午，他们才真正地进入了目的地。大部分窃贼此时都会立刻开始洗劫，但史帕盖里不是一般的罪犯。他为他的手下带了食物，就在金库里，他们席地而坐，开始吃喝。　　吃饱喝足之后，这伙劫匪把金库的门从里面焊死，这样就可以不受打扰，放开手脚地在里面作案。那里的保险箱有数千只，他们只是专心对付他们想要的那几百只。只要他们觉得里面的东西值得拿走，就会把它密封在预先备好的盒子里，然后放到筏子上，顺着污水往外漂。外面有其他接应的同伙，会把筏子上的东西拿走。　　“工作”中，史帕盖里的助手们无意中发现了许多当地名流的**照片，就把它们贴在了金库的墙上，等星期一上午就会有人看到这些照片。窃贼们就这样在金库里忙了整个周末，直到周一凌晨，银行开门时才撤离。　　当银行的官员们发现库门被焊死，就立刻报了警。随后赶到的**在被焊上的金库门上钻了个小洞，透过小洞，他们看见了匪徒留下的一片狼藉和史帕盖里在一个钱柜上留下的几句话:“没有武器，没有仇恨，也没有暴力”。他的意思是:看看我的杰作，我没用武力，没用枪支，我只用了一个办法，拿了大量的钱，手段多么高明。你们抓不到我。　　失窃1000万法郎的巨款，这在银行被劫案中是有史以来数目最大的一次，而且史帕盖里及其同伙盗窃的手法是空前绝后的。这个聪明绝顶的窃贼后来还做了很多大案，并且每次都成功地逃脱了。他和他的同伴们没有给警方留下任何线索。　　法国通用银行失窃案激起了轩然大波，忧心忡忡的客户拥向银行挤兑存款。一时人心惶惶，给办案的警方增加了沉重的压力。　　结果，还是一个爱吃醋的妻子帮了**的大忙。在案发前，她曾打电话给警局，希望他们调查一下她的丈夫，他总是在半夜里神出鬼没的。凭着直觉，警方人员在案发后去了他家，当场抓住了一个同案犯。　　这名案犯很快就交代了犯罪事实。警方顺藤摸瓜，最终抓住了史帕盖里。在法庭上，史帕盖里一点都不在乎，他觉得他能应付所有的问题。开庭时，他在审判厅里四处走动，荒谬地回答控方提出的各种问题，用聪明的谎言编造虚假的事实。　　史帕盖里一边信口雌黄，一边朝窗户踱去。突然，他从窗户一跃而出。他的律师，还有在场的人都以为他想自杀。谁也没有料到，史帕盖里正好落在窗下的汽车上，然后跳上他朋友驾驶的摩托车，疾驰而去。　　就这样，在众目睽睽之下，史帕盖里从**的手心中逃脱了。史帕盖里、他的妻子，还有那1000万法郎的巨款从此消失得无影无踪。　　史帕盖里逃走了，正如从飞机上逃走的劫机犯库普一样，成为人们猜不透的谜，而以该案件为题材的电影更使史帕盖里名震天下。　　在小说中，我们称之为“布局巧妙”。　　　　从西雅图的天空到里维埃拉的下水道，这10个案件都是极富传奇色彩的案件。这些案件让我们开始思考一个问题:犯罪值得吗?　　对于这个问题，人们见仁见智，各有自己不同的答案。也许，还是美国警官大学的犯罪学家保罗·杰斯罗说得好:　　“对于那些没有被抓住的少数罪犯来说，他们的罪行永远不会有人再提了。那么，犯罪也许值得。”　　但也有更多的人说:“不，不值得。因为法网恢恢，疏而不漏，有更多的事实可以证明这一点。”阿尔伯特·史帕盖里。

11，一劫是多少年

【劫】　　梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。　　婆罗门教认为世界应经历无数劫，一说一劫相当于大梵天之一白昼，或一千时（梵yuga ），即人间之四十三亿二千万年，劫末有劫火出现，烧毁一切，复重创世界；另一说则以为一劫有四时：(一)圆满时（梵kr!tayuga ），相当于一百七十二万八千年。 (二)三分时（梵treta^yuga ），相当于一百二十九万六千年。(三)二分时（梵dva^yuga ），相当于八十六万四千年。(四)争斗时（梵kaliyuga ），相当于四十三万二千年。四者凡四百三十二万年。据称现正处于争斗时。此外，根据上记一劫四时之说法，婆罗门教并认为四时相较，时间上愈形短少，人类道德亦日趋低落，若争斗时结束即为劫末，世界即将毁灭。　　佛教对于时间之观念，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭之过程。有关劫之分类，诸经论有各种说法。大智度论卷三十八谓劫有二种，一为大劫，二为小劫；妙法莲华经优波提舍分五种劫，即夜、昼、月、时、年；大毗婆沙论卷一三五以劫有中间劫、成坏劫、大劫三种；俱舍论卷十二谓有坏劫、成劫、中劫、大劫等四种；彰所知论卷上分劫有中劫、成劫、住劫、坏劫、空劫、大劫等六种；瑜伽师地论略纂卷一下载有九种劫，即：(一)日月岁数。(二)增减劫，即是饥、病、刀小三灾劫，称为中劫。 (三)二十劫为一劫，即梵众天劫。(四)四十劫为一劫，即梵前益天劫。(五)六十劫为一劫，即大梵天劫。(六)八十劫为一劫，即火灾劫。(七)七火为一劫，即水灾劫。(八)七水为一劫，即风灾劫。(九)三大阿僧只劫。　　诸经论中又有小劫、中劫、大劫之名目，小劫、中劫同为梵语antara-kalpa 之译，大劫则为梵语maha^-kalpa 之译。鸠摩罗什译之法华经中，皆称小劫，而法意所译之提婆达多品中则称中劫；二者皆同为 antara-kalpa 之译。又大楼炭经卷五以刀兵等三灾为三小劫，而起世经卷九称之为三种中劫。立世阿毗昙论卷九以八十小劫为一大劫，大毗婆沙论卷一三五则以八十中劫为一大劫；此等差异，均可视为 antara-kalpa 之异译。　　盖劫字原表示时限，其中虽有多种分别，但长时之劫常用于说明世界之成立及破坏之过程。前述大毗婆沙论中，分劫为中间劫、成坏劫及大劫等三种，俱舍论等分坏劫、成劫、中劫、大劫等四种，彰所知论分为中劫等六种，即是其例。依大毗婆沙论卷一三五载，中间劫亦有减劫、增劫、增减劫等三种：减劫者，从人寿无量岁减至十岁之间；增劫者，人寿十岁增至八万岁之间；增减劫者，人寿十岁增至八万岁，又从八万岁减至十岁之间。此三种劫在说明住劫二十中劫之差别，即住劫二十中劫之中，第一劫为减，第二十劫为增，中间十八劫为增减劫，各中劫之时量皆相等。此即最初减劫中有情福胜，故下减较缓，最后增劫中有情福劣，故上增亦缓，中间十八劫中，上下交替间有缓有疾，故此三劫时量相等。以上为小乘之说。又依瑜伽师地论卷二、大乘阿毗达磨杂集论卷六、瑜伽师地论略纂卷一等，大乘立二十中劫之各劫皆有增减，故不必如大毗婆沙论所说之三种劫，即以各中劫为唯一之增减劫。另如优婆塞戒经卷七所说，从十岁增至八万岁，从八万岁减还至十岁，如是增减满十八反，称为中劫。是为异说。　　中劫中定有刀兵灾、疾疫灾、饥馑灾等三灾出现，称为小三灾。关于三灾出现之时限，有不同之说法。依大毗婆沙论卷一三四载，于各中劫中之减劫，人寿每减至十岁，三灾即出现。刀兵灾者，是时人心嗔毒增上，相见即兴强猛伤害之心，手所执者皆成利刃，各逞凶狂，互相残害，经七日七夜方止；疾疫灾者，继刀兵灾之后，非人吐毒，疾病流行，遇辄命终，难可救疗，都不闻有医药之名，时经七月七日七夜方止；疾疫灾后起饥馑灾，天龙忿责，不降甘雨，由此饥馑，人多命终，经七年七月七日七夜乃止。　　上举小三灾，又称三种中劫。若依大毗婆沙论所说，一劫中三灾并起，则住劫二十中劫中，各具小三灾。若依立世阿毗昙论所说，于别劫中次第起一灾，则第一劫为疾疫劫（梵roga^ntara -kalpa ），第二劫为刀兵劫（梵s/astra^ntara -kalpa ），第三劫为饥馑劫（梵durbhiks!a^ntara -kalpa ），以至第十九劫为疾疫劫。住劫中有如上二十中劫，坏劫、空劫、成劫亦各有二十中劫，合为八十中劫。坏、空、成三劫中虽无减增之别，但由于其时量等同住劫，故准彼而各有二十中劫。八十中劫为一大劫，一大劫即总括成、住、坏、空等四劫，是一期世界之始末。　　坏劫时，器世间坏，有火、水、风等三灾，称为大三灾，以别于前说之小三灾。其中，火灾由七日轮出现而起，风吹猛焰，初禅以下悉被焚烧。水灾由雨霖而起，第二禅以下悉被浸没。风灾由风之相击而起，第三禅以下悉被飘散。其次第初以火灾坏灭七回，再以水灾坏灭一回；水灾之后复有七火。如此水灾满七次，更起七火，之后起一风灾，第三禅以下器世界均被飘散。总计有八次七火灾，一次七水灾，一次风灾，即所谓六十四转大劫。以故，初禅以下之器世界，每经一大劫即遭一次破坏，第二禅则每经八大劫遭一次破坏，第三禅则每六十四大劫遭一度破坏。色界中，唯第四禅不为三灾所坏。故初禅大梵天之寿量为六十中劫，即一大劫（除空劫二十劫），第二禅天寿量八大劫，第三禅天寿量六十四大劫。此中一大劫称火灾劫，七火灾劫称水灾劫，七水灾劫称风灾劫。　　又积大劫之数为十百千，乃至积数至阿僧只，则称一阿僧只劫（梵asam!khyeya – kalpa ），累积至三，称为三阿僧只劫。但其时量之计算复有多种异说，大毗婆沙论卷一七七列举四说，一说如前，一说积中劫至阿僧企耶为一阿僧只劫，一说积成劫，一说积坏劫。菩萨地持经卷九谓劫有二种，一者日月、昼夜、时节、岁数无量，故称阿僧只；二者大劫无量，故称阿僧只。后者与婆沙之正义相同，前者乃就岁数劫而言。　　总之，劫之时量悠长，算数所难计量。杂阿含经卷三十四有芥子劫（梵 sars!apopama -kalpa ）、磐石劫（梵parvatopama -kalpa ）之譬喻，大藏法数卷三十二有草木、沙细、芥子、碎尘、拂石等五大劫之名，皆说明劫之时量悠久无限。又依吉尔得斯（R.C. Childers）之巴利文辞典载，劫有空及不空二种。不空劫又有坚劫（梵sa^ra -kalpa ）、醍醐劫（梵man!d!a-kalpa ）、妙劫（梵vara -kalpa ）、坚醍醐劫（梵sa^ra -man!d!a-kalpa ）、贤劫（梵bhadra -kalpa ）等五种差别。三劫三千佛缘起、大乘本生心地观经卷一等，则说过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫等三劫，其中各有千佛出世。此外，八十华严卷二以大海之水量比喻劫数之多，称为劫海。〔中阿含经卷二、长阿含经卷一、起世因本经卷九、立世阿毗昙论卷七、俱舍论卷九、顺正理论卷三十二、大智度论卷七、法华玄论卷五、法华经玄赞卷二末、大日经疏卷二、俱舍论光记卷十二、华严经探玄记卷十五、瑜伽论记卷一下、四分律疏饰宗义记卷十末、止观辅行传弘决卷一之一、佛祖统纪卷三十、法苑珠林卷一〕道家一劫为12万9600年，一中劫是二百多万年，一大劫是一亿到两亿年，一个无量劫约64亿年到几百亿年，相当于一个宇宙从形成到灭亡的时间~~一个无量量劫，则以“亿亿”为单位，道家只有三清渡过此劫~~http://zhidao.baidu.com/question/1167737.html一个大劫到底应该是多少年？贤劫到底应该是多少年？ 悬赏分：0 – 解决时间：2005-11-19 19:41 按照数学换算：（84000-10）×100×2×20×4=1343840000，一个大劫是十三亿四千三百八十四万年，而弥勒佛降世要五十六亿七千万年以后，那他又怎么会是在我们这个贤劫千佛的第五位呢？敬请高人指点。有两位高人回答： 1.经云：劫无定数 月球的时间和我们地球的时间就不一样2.基准不同3.一说840万年后，弥勒佛出世4.华严合论：十世今古，始终不离于当念；无边刹境自他不隔于毫端 回答者：顶礼南师怀瑾 – 举人 四级 11-12 23:34补充 顶礼南师怀瑾 劫无定数释迦文佛本来位列弥勒之后成佛因其忍辱行精进，故早于弥勒弥勒佛成佛然法界一心，又有什么早完长短呢？时间属于24心不相应行法，妄想所生，为时间束缚的牢牢的，是解脱不了生死的…… 回答者：zhuao1997 – 同进士出身 六级 11-13 11:53这种回答末学可以接受。但有人对此疑惑，若就此答复，恐难令彼生信。故而征询更好的答案。阿弥陀佛！问题补充：佛说的有些数字可能是表法的虚指，如八万四千岁，大概未必真的是八万四千，因为佛经中有太多的八万四千。但弥勒降世要五十六亿七千万年以后，那是《弥勒下生经》说的，该是实指。其他如四中劫、二十小劫都应是实指。是否八万四千的数字上有大的伸缩？ 提问者： 妙法居士 – 试用期 一级 最佳答案 不要在没有重要意义的地方钻牛角，应当打住！各位的回答已经很明了/修证，是我们现在的第一要务… 回答者： 顶礼南师怀瑾 – 举人 五级 11-14 10:02 ——————————————————————————–提问者对于答案的评价： 对的，不能在文字相上打转。修证要紧！阿弥陀佛！ ——————————————————————————–您觉得最佳答案好不好？ 目前有 1 个人评价 100% （1） 0% （0） 对最佳答案的评论 ….声闻菩萨大众围绕。以自心现量度脱众生。分别演说外性无性。悉令远离有无等见。…. ….如来应供等正觉。为断愚夫畏无我句。故说离妄想无所有境界如来藏门。….. ……………….评论者： 顶礼南师怀瑾 – 举人 五级 ——————————————————————————–如有余力，当再以楞枷四卷印心佛说一切法，为对一切心 有的菩萨修行路子是真修实证—-无剪爪之工（夫） 待我们证悟，一切明了/ 没有证悟，暂以楞伽印心，楞严印证境界/ ….建立及诽谤,愚夫妄想。不善观察自心现量。非贤圣也。是故离建立诽谤恶见。应当修学….评论者： 顶礼南师怀瑾 – 举人 五级 ——————————————————————————–其他回答 共 2 条 84000岁并不是人寿最长的时候，经中用此数只是代表，人寿可以增至远远大于84000岁的， 因此，你的推算并不准确。 回答者：吉祥戒 – 秀才 三级 11-13 20:39——————————————————————————–“弥勒佛降世要五十六亿七千万年以后”，这个数字是根据什么来的？根据兜率天人的寿命4000年，然后一天顶世间多少年云云，得出来的。可是弥勒佛一定要满寿才下生吗？再说弥勒佛在兜率内院，一般兜率天人是见不到的，菩萨难道也只能象兜率天人一样活4000年吗？可见这个数字是不足为依据的。《佛祖统纪》三十勘考诸经论，依其所记，则住劫有二十增减，其前八增减中，为佛之出世。于第九减劫，始有佛，名拘留孙佛。是为千佛之第一。次为拘那含牟尼佛，次为迦叶佛，次即今之释迦牟尼佛。自此至第十增减之减劫，有弥勒出世。这说明再过800多万年，下一个增劫转为减劫后，弥勒佛就出世了。 回答者：烟水楼主 – 秀才 二级 11-13 21:20——————————————————————————–