魏征进谏图的作者是谁(魏征进谏图作者)

1，魏征进谏图的作者是谁

作者是唐代著名画家阎立本 阎立本

2，战国策齐策的作者

刘向 《战国策》，汉人刘向根据战国时期纵横家著作编辑而成的一部独特的国别史著作，记载了战国初年到秦统一240年间，12大诸侯国缤纷多姿的历史面貌。

3，所见的作者是谁

袁牧（1719—1798），浙江钱塘（今杭州市）人，清代诗人。著有《小仓山房文集》与《随园诗话》等。“所见”，即诗人偶然看到的一幅生活画面。《所见》是是清代诗人袁枚所作的一首五言绝句。本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。所见牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

4，清明河上图作者是谁是不是徐改

不是 是张择端 请看以下介绍你就会明白的 北宋著名画家张择端的长卷风俗画《清明上河图》，是我国绘画史上的稀世奇珍，画之瑰宝。它用现实主义手法，全景式构图， 生动细致地描绘了北宋王都开封汴京时的舟船往复，飞虹卧波，店铺林立，人烟稠密的繁华景象和丰富的社会生活习俗风情。全图规模宏大，结构严密，构图起伏有序，其笔墨技巧，兼工带写，活泼简练，人物生动传神， 牲畜形态，房舍、舟车、城郭、桥梁，树木、河流、无一不至臻至妙，称得上妙笔神工。综数我国古代绘画，多有那种士大夫的孤芳自赏，实难找到类似“清明上河图”这样不惜以大量的笔墨，描绘数以百计的民众市俗生活与商业经济活动，将民众置于主人翁地位，并加以正确地艺术概括，这在中国古代绘画中是不多见的，就是在现代绘画中也是罕见的。此画的第一位收藏人是宋徽宗，是他用瘦金体亲笔在画上题写了“清明上河图”五个字。

5，五年级上册二十二课的作者介绍

《无私的爱》，王临东，他是居住在美国的华人。文章记录了他从电视节目中看到的两个镜头，展示了动物之间的相互关爱，从而引发我们的思考：动物尚且懂得友爱，我们人类不应该更多一些这样的感情吗？ 文中记录的镜头之一是花猫把出生不久的4只小狗衔回狗窝，给它们喂奶，小狗也把花猫当母亲；镜头之二是麻雀和另一种鸟住在同一个窝里，两种父母鸟喂所有的小鸟，不分你我。在课文结束处，作者提出了一个问题，希望面对这些感人的镜头，人类有所感悟。1他为什么没穿棉衣？为什么没有发给他棉衣？军长思索着，脸变得阴云密布，嘴角的肌肉明显地抽动着。猛然，他转过身向旁边的人喊：“把军需处长给我找来！” 2满脸怒气的军长突然冷静下来，他向前走了几步，深情地注视着眼前这位死去的战友，慢慢地举起了右手，庄严地行了一个军礼，泪水润湿了他的眼睛。 3风雪中，一位老战士，靠着冰崖坐着，一动也不动，好像一尊塑像。他浑身落满了雪花，神情十分镇定、自然。他穿着一身破旧的单衣，布片像枯树叶一样贴在身上。

6，捐躯赴国难视死忽如归作者和出处

语出曹操之子曹植《白马篇》“捐躯赴国难，视死忽如归”可译作：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！附上曹植《白马篇》原文及译文，有兴趣的可以看看。原文：白马饰金羁， 连翩西北驰。 借问谁家子， 幽并游侠儿。 少小去乡邑， 扬声沙漠垂。 宿昔秉良弓， 楛矢何参差。 控弦破左的， 右发摧月支。 仰手接飞猱， 俯身散马蹄。狡捷过猴猿， 勇剽若豹螭。 边城多警急， 胡虏数迁移。 羽檄从北来， 厉马登高堤。 长驱蹈匈奴， 左顾陵鲜卑。 弃身锋刃端， 性命安可怀？ 父母且不顾， 何言子与妻？ 名编壮士籍， 不得中顾私。 捐躯赴国难， 视死忽如归。 译文：白马安上金色的羁头，结着伴儿向西北飞驰；莫问这是谁家的青年，是幽州和并州的骑士？在小时便远离了家乡，立志献身在异地的边境；想起从前练武的情景，手持着刀弓，等待黎明。弦控的弓就象一轮满月，离弦的利箭，就象流星；象流星划破漆黑的长夜，击毙飞猱和远方的目标。象树上的猿类一般机警，象林中的豹螭勇悍轻捷；边庭告急的消息一旦传来，个个如焚怎似野蛮的胡骑？征召的檄文在我们手中，催马我们快奔赴战场；所向无敌踏破匈奴的营帐，回师，击溃鲜卑的刀枪。 我们既志身流血的事业，怎可去看重生命的安危？父母倘不能瞻顾，尽心，何况妻儿和个人的幸福？谨怀着祖国的耻荣兴衰，去把个人的私念抛开！为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！语出曹操之子曹植《白马篇》 “捐躯赴国难，视死忽如归”可译作：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！

7，牡丹亭游园作者是谁

汤显祖《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，与《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。《牡丹亭》是汤显祖剧作中成就最高的作品，他也说：“一生四梦，得意处唯在《牡丹》。《牡丹亭》又名《还魂记》，或称《牡丹亭还魂记》，是汤显祖剧作中成就最高的作品，他也说：“一生四梦，得意处唯在牡丹。”全本55出。故事写南宋南安太守杜宝膝下唯有一女，唤丽娘，因终日独守绣房，不免白日眠睡，被杜宝所训斥，并请来腐儒陈最良给丽娘讲授《诗经》；丽娘在侍女春香的诱导下，不满于终日闺塾的陈式生活，趁杜宝下乡之日偕春香游园遣闷，因困乏靠柳树而眠，梦中与一持柳少年在牡丹亭相亲相爱；醒后感伤不已，多次寻梦而不得，苦闷中描下自己的肖像，又感无处可寄，更加忧愁幽思，一病不起，终于死亡。广州书生柳梦梅去临安应试路经南安，拾杜丽娘画像，悦其貌美，终日把玩，为魂游地界的丽娘所感识，遂令他掘坟而再生。丽娘复活后，与梦梅同往扬州求其已升任淮扬安抚使的父亲许婚。杜宝见而大怒，诬梦梅私掘女坟，上书奏明皇帝，请求治罪于梦梅。梦梅亦上书自辩，丽娘敢于登朝申诉。皇帝英明裁断，翁婿父女欢欣和好，并皆加官进职封诰，全家皆大欢喜。汤显祖（1550～1616）字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人。他是明代具有进步思想的杰出的戏曲家、文学家。出身于书香人家，早年即有文名，21岁中举，因其风骨遒劲，不肯腼颜事权贵并拒绝大学士张居正、宰相张四维、申时行的招揽，直到43岁（1583年）才中进士，开始进入官场。先后任南京太常寺博士、礼部主事；时值南京连年灾荒大疫，而督理荒政的朝廷命官却贪赃宴乐；他投袂而起，于万历十九年（1591）上疏抨击时政，矛头直指当权者申时行，结果降职为边远之地广东徐闻典吏，两年后改任浙江遂昌知县。因抑制豪强、整顿税制招致非议，他苦于找不到正确的出路，加上佛道思想的影响，49岁时愤然辞官回归故乡临川。不朽杰作《牡丹亭》就创作于这期间。他的作品有传奇《紫钗记》《还魂记》（即《牡丹亭》）《南柯记》《邯郸记》四种，因其都写了梦境，文学史称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。