马祖旅游，马祖乡旅游

马祖群岛攻略马祖群岛攻略地图

1.去马祖列岛的攻略图

马祖又称马祖群岛，位于***地区海峡正北方，面临闽江口、连江口和罗源湾，与航运枢纽中国***仅一水之隔。主要由三十六个岛礁组成，包括南干岛、北干岛、高登岛、两岛、大邱岛、小邱岛、东苴岛、西苴岛、东寅岛、尹喜岛及其附属岛屿。马援隶属福建省连江县、昌乐县、罗源县，现属***地区福建省连江县管辖。金门县，原隶属福建省晋江县，1915年***建县。现在它实际上由***地区当局控制。老梧州，又名周宪、五岛、苍梧、吴江、乌海。它这是一个古老的荒岛，在金元建武年间(265)，中原有五种野花。原来居住在中原的苏、陈、吴、蔡、陆、燕等六姓人，不愿意被其他民族统治，所以迁居到这里。这是人们定居金门的最早记录。此外，人们中华人民共和国也声称对金门拥有主权，但事实上它从未统治过金门。按照人民的行政区划序列中华人民共和国，金门县属福建省泉州市管辖，人民中华人民共和国(中国)。莱阳头条

2.去马祖列岛的攻略图文

澎湖列岛位于***地区岛与福建省之间，***地区海峡中心以东，距***地区最近岛屿嘉义县东石乡谷奥村东45公里，距福建省最近岛屿晋江围头西140公里。北回归线穿过群岛的中部。整个群岛由64个岛屿组成(驻有16支部队)，岛屿范围很广，北起木豆岛(北纬2345.7)，南至齐眉岛(北纬2309.7)，长约60公里。东起查牟岛(东经11942.9)，西至花屿岛(东经11918.1)，宽约40公里，总面积126.9平方公里，是守住***地区的主要屏障。

澎湖列岛北可达马祖群岛、陈达岛和舟山群岛，南可达东沙群岛和南沙群岛，以及菲律宾和东南亚国家。澎湖列岛位于***海峡的中心，扼东亚航运枢纽，被称为东南的钥匙。

金门岛位于中国福建省西南海域，东经11833，北纬2444。它孤零零地挂在厦门岛的东部，扼住厦门港的咽喉，是闽南的屏障。它东临中国***地区，西接中国厦门。这座城墙是明朝在岛上修建的。据说郑成功曾经在这里战斗过。

金门岛的形状像一只展开翅膀的蝴蝶。中间窄东西宽，东翼面积大于西翼。全岛东西长约20公里。从北到南最长的点在东端，约15.5公里。中间狭窄的部分只有3km。主峰海拔253米，岛上只有小溪，源短量少。

金门岛面积约132平方公里，东西长，南北窄。最高点吴泰山(253米)位于岛的东部。金门岛有许多山丘和海湾，而列岛位于岛的西南部，隔着海峡相望。

3.马祖岛位置图

马祖群岛位于福建闽江口外，呈东北-西南走向，距***最近点约9公里。由妈祖岛、北干塘岛、高登岛、东银岛、尹喜岛、东沙岛等28个岛屿组成，总面积约23平方公里。莱阳头条

马祖岛是马祖群岛的主岛。当地人习惯称之为南干塘，面积10平方公里。历史上，明朝著名的抗日军人戚继光曾出兵马祖岛，阻止日军入侵。后来，当郑成功驱逐荷兰人并收复***地区时，他也训练

马祖岛，又称南干塘岛，是马祖群岛的主要岛屿之一，也是马祖群岛中最大的岛屿。位于中国福建省东部，闽江口以北15海里，与福州连江县黄岐半岛遥遥相对。据公元《连江县志》年记载，林默娘死在海里找父亲，漂流到南干。岛民们感受到了他们的孝心，为她建了一座庙。在清朝康熙年间，它被授予天后的称号，世人尊称它为妈祖岛，所以这个岛被称为妈祖岛和谐地。此后，国民党军队认为妈祖岛太弱了，所以去掉了一个女字，改成了妈祖岛。[1]隶属福建省连江县，现在实际上由中国***地区省当局管辖。跳洋头

4.去马祖列岛的攻略图片

唐t.莱阳头条

马祖列岛，位于福建省福州市连江县东部海域，隶属福建省福州市连江县、长乐区和罗源县。属于海洋性气候，温差小，海风大，岛民多以捕鱼为生。头条来样

马祖群岛面临闽江口、连江口和罗源湾，与中国***仅一水之隔，是航运的枢纽。主要由南干岛、北干岛、岛、两岛、大丘岛、小丘岛、东居岛(东泉岛)、西居岛(西泉岛)、林南澳岛、西牛岛、刘墉岛、破浪诗雨岛、大屿岛、小屿岛(拜泉群岛)、东银岛、尹仲岛、尹喜岛及其附属岛屿。岛上的岩石海滩地形是一处值得观光的自然景观。莱阳头条

5.马祖岛地图全图

行驶路线：全程约171.6公里。

起点：马祖镇

1.什邡市行车方案

1)从起点向西南方向出发，行驶30m，左转。

2)行驶150米，右转进入复兴路。

3)沿复兴路行驶230米，左转进入广清公路。

4)沿广清公路行驶1.4公里，然后左转走匝道。

2.沿匝道行驶1.0公里，直行进入成绵(复线)高速公路。

3.沿成绵(复线)高速行驶54.0公里，左转进入西绵高速。

4.沿西绵高速行驶800米，直行进入西绵高速。

5.沿至绵高速公路行驶32.9公里，朝遂宁/重庆方向行驶，然后右转上匝道。

6.沿匝道行驶690米，直行进入成渝绕城高速。

7.沿成渝绕城高速行驶73.0公里，在射洪北出口右转走匝道。

8.沿着坡道行驶880米，直行。

9.射洪县驾驶方案

1)行驶1.3km，左转进入泰和大道北段。

2)沿太和大道北段行驶4.2km，经过右侧的信和大厦约120m，直行进入太和大道中段。

3)沿太和大道中段行驶330米，左转进入人民大街。

4)沿人民大街行驶260米，过左侧开元门约200米，到达目的地。

终点：射洪县

6.马祖旅游攻略自由行

可以从福州直接打车到马祖岛。头条来样

7.马祖岛怎么去

百泉岛到马祖岛距离约20公里。莱阳头条

马祖群岛属于福建省福州市连江县。由马祖岛、北干塘岛、高登岛、东银岛、尹喜岛、东沙岛等28个岛屿组成，总面积约23平方公里，距***最近点约9公里。莱阳头条

白泉岛属于福州市长乐区，由东泉岛、西泉岛等8个岛屿组成。岛礁面积约5平方公里，距离***最近点约20公里。目前，马祖列岛和百泉列岛由***地区设立的连江县管理。我们过去把马祖群岛和百泉群岛称为马祖地区。莱阳头条

马祖岩好玩吗

马祖岩属于鹰潭高山奇峡的著名旅游去。

马祖岩景区位于天龙虎山仙水岩西北3公里处，因山顶石状如马，初名为立马岩，后因唐代高僧马祖道一禅师在此传授禅经，遂名为马祖岩。

马祖（709-788），汉州（今四川）什邡县人，姓马，俗称马祖，唐开元年间著名高僧，为中国佛学六祖慧能再传弟子，幼年出家，师事怀让禅师，曾居此山岩洞中修定参禅多年，传授北子禅法，主张自心是佛、凡所见色、即是见心的道理，从学者甚众，后形成派系，称洪州宗。

他和弟子白丈怀海禅师经过长期不息的修持，建立起中国式的禅门丛林制度，改变隋唐以前***不事生产、乞修的生活方式，以集体生产、集体从事农耕、同修互助的团体生活方式，开创禅宗寺院的规模。他们还改革禅宗教传机峰转语，将禅学与中国文化融合，使佛学平实化，并建立南传禅宗曹溪顿教的风格，由此，马祖道一在中国禅宗史上享有盛名，马祖岩亦成为要不得名遐迩的重要佛教文化景观。

马祖岩像披着一层神秘的面纱，显出神奇、瑰丽之美。明代旅行家徐霞客盛赞马祖岩清净幽渺。此处山环十里，四面壁立，内多岩洞，其形各异，两山对峙，呈环形，俯视数十丈，卯观似接云天，飞瀑流泉，经年不涸。

进入山中，有一巨石竖立其间，名曰把门石，形态既庄又谐，远观近视，左瞧右看，各有不同感觉，零点可谓神奇。宋末民族英雄文天祥，途经马祖岩时，赋下一首七绝：曾将飞锡破苔痕，一片云根锁洞门。山上人家山下路，石头心事付无言。将山河破碎、身芤浮沉的满腔悲愤化为默默无言。绕过把门石，忽现一湖，它三面皆岩，中耀圆湖，明清如镜，人称月池。

沿湖岸蹬石级往东前进，突然岩出山腰，中空外悬，飞瀑自山顶飘下，如檐雨淙淙。再往前走数十米，便是一岩洞，曾建有大雄宝殿，据传这是印度佛教传入中国较早的寺院，可惜已颓废，难寻昔日香烟袅袅、云雾缭绕的盛迹。再往上还有滴漏岩、啸月台、棋盘石、瀑布泉、仙桥、龙井、虎石、七星墩、芭蕉洞、挂榜石、印石、推车石、观音岩、莲花石等景点，景景相连，目不暇接，每个景点都有人文故事，似一段段禅宗公案，令人流连忘返。

马祖岩最引人入景观有两处，一是一线天。另一处景观是岱宗讲堂，马祖道一禅师即在此讲授禅经，当时全国众多名山寺院的方丈云集此地，学成归去担纲主持，据说和渡日本前，也曾于此聆听经法。

连江人去马祖要签证吗

它不是。你说的妈祖在莆田。属于湄洲岛附近。马祖岛和马祖，即福建省福州市连江县马祖乡，位于福建省闽江口，***省海峡以北。实际上，它们是由***省当局控制的。设连江县，实际管辖面积29.6平方公里，辖4个乡镇。他们的政治中心位于南干乡(马祖岛)，俗称妈祖地区，简称妈祖。马祖地区由36个岛礁组成，分别是马祖岛(又称南干岛)、北干岛、东苴岛(东全岛)、西苴岛(西全岛)、东隐岛、尹喜岛及其附属岛屿，地理上统称为马祖列岛，现为***省辖区“马祖国家风景区”。马祖岛需要签证才能去。属于***省，但离福建省连江县黄岐岛最近。

近距离提问

签证难吗？去金门岛和马祖路签证要多久…容易成功吗？

回答

***省自由行签证材料(请到就近的公安局)

1.***居民往来***所需材料(客人可持以下材料自行到就近的各区公安局办理出入境管理证明)

1.填写北京或上海或厦门居民往来***通行证申请表。

注:可以去公安局或者从公安局网站下载打印。请打印正反面，每人填写一份。请用黑色碳素笔填写。

2.一张两寸白底彩色照片，附在申请表上。

3.身份证、户口本原件及复印件

注:请将身份证正反面复印在一张A4纸上；将账簿的首页、个人页、变更页逐一复制。说清楚。

***入境许可手续所需材料

二。***居民入台所需材料(请在报名时将以下材料提交我社，由我社办理入台证)

1.请用黑色碳素笔填写《MainlandChina人士来台旅游申请表》。

2.两张两寸白底彩色照片，其中一张贴在桌子左上角。照片可以和身份证识别为同一个人。(***省移民署对入台证的照片有严格的规定。要求客人按以下要求提供照片)

(1)请提供两张近期(半年内)免冠彩色照片(光泽纸)一式两份；

(2)照片背景颜色为白色；

(3)黑白照片、翻拍照片或各种彩色打印机打印的照片恕不接受；

(4)近距离拍摄头顶和肩膀，使脸部占据整个照片面积的70~80%。照片尺寸45*35mm，头长32-36mm；

(5)双耳轮廓及特殊痣、胎记、疤痕等应清晰呈现，照片不得修改。不要侧身或侧身。

(6)不要戴有色眼镜。

3.身份证清晰复印件；将账簿的首页、个人页、变更页逐一复制。

4.20岁以上人员提供存折或5万元以上存款证明或银行出具的发行金卡证明。同一户口的随行直系亲属需提供户口簿和亲属关系证明；

5.18岁以上学生需提供学生证或就读证明，20岁以下需直系亲属同意。

如以上材料不达标，将资料发送至***省移民厅，并通知客人进行补充。请按要求提供以上信息，以免耽误您的***省自由行。

***居民往来***通行证有效期为30元，往来***省一次20元，多次100元。办理时间15个工作日左右，有效期3个月。***入境许可证的办理时间约为7个工作日。

马祖湖位置在哪里

马祖湖自然环境优美、青山翠竹、鸟语花香、气温宜人。该湖系修河与其分支北岸水交汇点，系郭家滩库区，四面环山，仅一峡谷出口，乃世外桃源。交汇形成的冲积平原约1000亩，土地肥沃，适宜农业综合开发；周边山林土质好，适宜林果综合开发；湖面开阔，适宜建设水上游乐设施和水面养殖综合开发。马祖湖地处西港镇马祖湖村和修口村，系西港镇、马坳镇和杭口镇中心，距横贯修水东西的交通动脉—柯垅线3公里，距黄庭坚故里—杭口双井10公里，根据《江西省修水县旅游发展总体规划》，马祖湖旅游区地处修水山水文化旅游核心地带。

马祖文化

妈祖，是人们对海上女神的亲昵称呼。据宋代的文献史料记载，她是莆田湄洲一位姓林的女子。妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她的热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献、高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德。妈祖文化是中国海洋文化的发祥地，是中国人对于女性奉为最高地位“天后妈祖”的诞生地。

林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年（307）以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。十年之后，司马睿于建业即帝位，是为东晋元帝，林禄以招远将散骑常侍领合浦太守。太宁三年（325），林禄奉敕守晋安（今福建省之闽中、闽西和闽南沿海地区，治所在福州），卒赠晋安郡王。林禄的十世孙林茂，于隋代迁居莆田北螺村（今西天尾紫霄山一带）。迨至十六世孙林披，又迁澄渚（今西天尾镇澄渚村）。

妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。是当地的望族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是便怀了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。她出生至满，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。

妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。

宋太宗雍熙四年（987年），妈祖时年二十八岁。在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”大家都以为她要登高远眺，不知将成仙。第二天早上，妈祖焚了香，念了经，与诸姐说：“今天要登山远游，实现自己的心愿，但道路难走而且遥远，大家不得与我同行，”诸姐笑着安慰她说：“要游去游就是了，何须多虑呢！”妈祖于是告别诸姐，直上湄峰最高处，这时，只见湄峰顶上浓云四合，一道白气冲上天空，仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声，直彻云天，彩虹辉映，妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间。俯视人世，若隐若现。忽然彩云布合，不可复见。湄洲人仰头望去，无不欷嘘惊叹。此后妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上。常示梦显圣，救人急难，护国佑民。于是乡里之人就在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝拜者，络绎不绝。

妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。

妈祖文化-内涵

妈祖文化

从妈祖文化的内涵来说，妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她的热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献、高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。妈祖牺牲之后，人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神，其目的仍是为了化育子孙后代和弘扬民族精神。“传闻利泽至今在”，“已死犹能效国功”——这是宋代状元黄公度的诗句；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”——这是宋代学者陈宓的诗句；“普天均雨露，大海静波涛”——这是元代诗人张翥的诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”——这是明成祖永乐皇帝的题诗。以上这些诗名既是对妈祖精神的高度概括，而又说明历代政治家、思想家和文学家都很重视发挥妈祖的教化功能，希望使这一民间信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。从这个意义上说，妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产之一。

妈祖文化-外延

从妈祖文化的外延来说，则是指妈祖信仰持续一千年来形成许多值得我们深入研讨和借鉴的相关学术文化课题。

妈祖文化-传播

妈祖文化

妈祖文化的传播得益于中国海洋事业的发展。

妈祖的出现不负众望。明万历年间高澄前往琉球，在他的《使琉球录》一书中有一段生动的记载，说：“船摇荡于暴风雨中，篷破、杆折、舵叶失、舟人号哭、蕲于天妃，妃云立即换舵可保平安。在巨浪中舵叶重二三千斤，由于神庇，力量倍增，平素换舵须百人以上，今日船危三数十人举而有余”。南宋开禧元年的紫金山击金和合肥的解围，也是以妈祖的精神作用来鼓励士气的。自南宋起，例定舟内载海神航行，朝夕拜祈。元代采取丞相平章国耶律楚村和名相伯颜的“南粮北调”的主张，起初官方造舟把国家粮食直接由江南粮区海运到直沽，后来改雇用民间舟舶包运，有私商兼任海上运输，一时间自广州至天津天妃宫接踵而起，足窥航海者对妈祖的信仰程度。郑和七下西洋，亦祷于祖庙，明清大量汉人向南洋群岛进军，均舟载妈祖神像以行，这说明妈祖这位“女海神”是中国传统航海业的保护神。另外，日本本土接受妈祖的传播后，发展为“妈祖会”，以宗教形式规定朝拜制度。***同胞家家户户信仰妈祖，称为“开如妈”，海峡两岸共同信奉妈祖的俗例一样。故此，妈祖又是中外交流和沟通海峡两岸，密切同胞往来的和平女神。

这里需要一提的是，作为古代北方建造最早、规模最大的蓬莱阁天后宫和登州港在妈祖文化的北上和中国与东方诸国的传播中所起到的作用。

蓬莱阁天后宫建于1122年，比“世界三大妈祖庙”之***北港朝天宫和天津天后宫及***最早的澎湖天后宫早200多年；比中国第一个列入全国重点文物保护单位的泉州天后宫(公元1196年)亦早数十年。史料记载：“宋徽宗时，赦立天后圣母庙，乃于阁之西营建焉。时在宣和四年(公元1122年)，计建庙四十八间。”。作为妈祖庙之“鼻祖”的湄洲妈祖庙，建庙时仅“落落数椽”，直至清乾隆年间才逐步形成99间斋房，由此可见蓬莱阁天后宫建造时的规模。另外，与蓬莱阁天后宫齐名的、一度被称为“天下第一娘娘庙”的长岛显应宫(庙岛因此得名)，在中国北方妈祖庙宇中也占有显要“席位”。明洪武十九年(1386年)，高丽恭愍王的贺正使李崇仁出使南京回国时在赞美登州海道的诗《留沙门岛(沙门岛即古时蓬莱以北的长岛庙岛)，奉呈同行评理相君》中写到：“沙门翘首立多时，暮景撩人欲赋诗。神妃享祀应需报，海若潜形不敢窥……”。由于蓬莱与长岛为中国南北和东西方水路交通枢纽，地理特殊，在“起航先拜妈祖，有船必有妈祖祈像”这种古代传统的、普遍的信仰下，蓬莱阁天后宫和庙岛显应宫所肩负的使命是可想而知的。

妈祖文化-发展

天津妈祖文化旅游节

古代登州是广州至京津海漕运输和朝廷与东方诸国交流的中枢，是承担北方贸易、外交、文化交流活动的重要港口，其地位远远高于后来的广州、泉州、明州、扬州“四大名港”。

首先，妈祖是海上航行的保护神，妈祖文化沿广东、福建至京津及东北的海上漕运航线传到渤海湾沿岸，并与地方文化相融合，与城市发展形成良性互动，妈祖文化迅速得以传播，逐渐成为当地的民众信仰，以致“航海者祀之极为虔诚，一般人民亦渐信仰……天后遂成为掌司各事之神”。2001年天津首届“妈祖文化旅游节”举办的“妈祖文化与沿海城市的兴起”学术研讨会，有学者在考察妈祖文化落户天津并对这个城市进行孕育和催生的过程后，发现其沿革轨迹是“先人后庙，以庙聚人”；接着“以庙兴城，以庙兴市”，形成庙旺城兴的良性互动态势。如果说天津当初是“以庙聚人”，那么登州可以说是“以城兴庙”。登州是当时连接中国南北尤其是出入津京的海上交通枢纽，为北方第一大港，航海与妈祖又密不可分，故此，妈祖文化由南传入后迅速被当地文化和民众信仰所接受，继尔借港口特殊的地理和海上交通优势得以消化、容纳，逐渐成为当时北方海洋文化的主导。

同时，妈祖文化的传入也为登州聚集了人气，促进了城市的繁荣和发展，形成了庙与城良性互东，相得益彰的势态。蓬莱阁天后宫建于宋徽宗第一次(宋元明清四朝共36次)对妈祖褒封的宣和四年(公元1122年)，建庙之早，即使在妈祖文化的滥觞福建沿海地区也是凤毛麟角，无疑为北方建造最早、当时规模最大的妈祖庙，加之登州港无以替代的区位条件，如此说，登州及其蓬莱阁上的天后宫是中国古代北方妈祖文化的渊薮不足为过。

妈祖文化-影响

妈祖文化

妈祖文化由南至北，再由北沿“东方海上丝绸之路”传到朝鲜半岛和日本等东北亚国家，最终北上穿过白令海峡，到达北美洲地区，作为中国北方沿海地区妈祖信仰与妈祖文化传播中心的登州古港，同样起着不可替代的作用。

古代登州是东方海上丝绸之路的始发港。《新唐书》卷四三下《地理志七下》载：“登州海行入高丽、渤海道”，是以登州港为起点，分为两条，一条是从登州港出发，渡渤海海峡到辽宁旅顺口，再沿辽东半岛到鸭绿江口，然后沿朝鲜半岛南下，过对马海峡到日本；另一条从登州港出发，经八角、芝罘，再渡黄海，到朝鲜仁川，然后沿朝鲜半岛南下，过对马海峡到日本。隋唐是我国古代海上贸易和对外交流的鼎盛时期，尤其唐中期以后，登州以其特殊区位优势成为中国北方第一大港，在唐廷与朝鲜半岛及周围诸国的外交与贸易上发挥着重要的作用。虽然宋时辽国屡屡北犯，但由于内地通往辽东半岛和朝鲜半岛的陆路交通被阻隔，两国间的交流势必靠海上船队来完成，加之宋代的造船水平和航海技术的提高及指南针的发明与使用，航海更加安全，航线距离明显缩短，两国的使臣和贸易来往频繁，锐势不减。北宋灭亡，南宋与金争战于山东半岛，海上航线南移，元朝主要发展陆上交通和海上漕运，中国的对外贸易受到束缚。但是，由于从松都附近港口横穿黄海至朝鲜半岛的航线太长且十分危险，曾多次遭遇海难，定都南京的明廷接受高丽国王的请求，答应改道经辽南渡海至登州，并于1376年升登州为府。《明实录》中提到建立登州府原因时载曰：“时以登、莱二州皆濒大海，为高丽、日本往来要道，非建治，增兵卫，不足以镇之”，故此，明初登州古港仍然是高丽使者上路和起航的主要海港……那里有船，那里就有妈祖，那里有华人，那里就有妈祖庙。信仰无国界，“海上女神”由蓬莱随船沿登州海道飘洋东渡，为远行者送上一方平安，一份祥和。

妈祖文化研究

在科学技术史上，妈祖庙也有其独特的地位。古代有一种航海习俗，新船下水出航时，必须同时制作一只模型供奉在妈祖庙内，这样妈祖就会时刻关心此船的安全，许多妈祖庙内便留下了大量的古代船模。山东长岛庙岛与妈祖庙的古船模多达350多只，包括福船、沙船和民族英雄邓世昌供奉的“威远号”军舰模型。这些船模成为研究我国古代造船历史的重要资料。现存一批妈祖庙古建筑，如福建泉州、山东、江西景德镇、广东澄海、贵州镇远和宁波庆安会馆等天后宫，从庙宇结构造型到各类雕刻构件，都是极为珍贵的古代建筑艺术精品。此外，各地妈祖庙还保存一些特殊的科技文物。如莆田涵江天后宫存有一幅明代星图，是研究我国古代利用星图定向航海的难得的实物资料。天津天后宫所存的灭火“水机”，是迄今发现最早的机械消防器材之一。

妈祖文化的形成其本身也给人类留下了相当的精神财富。目前，仅直接记载妈祖信仰的历史文献资料最保守的估计超过一百万字。它涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、华侨、移民等领域的许多课题，内容相当丰富，史料价值很高。我国著名的历史学家顾颉刚、客肇祖先后发表了多篇关于《天后》的论文，在学术界引起反响。***学者李献璋自60年代起，经过20年的研究，终于写成了《妈祖信仰研究》一书，成为妈祖研究第一部学术性较高的专著。自80年代起，***、澳门、厦门等地掀起了妈祖研究热潮，举办多次妈祖文化学术研讨会，出版了《海内外学人论妈祖》、《妈祖研究论文集》、《妈祖研究资料汇编》、《妈祖文献资料汇编》、《妈祖信仰与祖庙》、《湄洲妈祖》等近百余篇学术专著。近年来，各地的“妈祖文化旅游节”亦似雨后春笋，如天津、澳门、福建等地大有“妈祖文化，独占鳌头”之势，可见妈祖文化的生命力。

妈祖文化-价值

妈祖文化

千余年来，无论朝野和民间怎样对妈祖崇拜无限，爱戴有加，从今天唯物论角度讲，妈祖信仰是无法避忌“迷信”之嫌的。但是，抛去其“升天”、“显灵”等纯唯心思想，从妈祖人文层面看，其信仰的当代功能还是显而易见的。

1、弘扬爱国思想，促进祖国和平统一之功能。***和***，同根共祖，千余年文化传承，形成了坚不可摧的民族意识。妈祖是中国的“神”，妈祖之爱国也决定了其信众的爱国。1989年5月6日，200余名***同胞冲破***当局的禁令，乘船直抵湄洲朝拜妈祖祖庙；1997年1月至5月，湄洲妈祖金身巡游***103天，驻跸36个宫庙，接受***妈祖信众1000万人次的朝拜，在***岛内引进了巨大反响。2002年7月25日，妈祖金身直航澎湖，万人朝拜，其情景使人热泪盈眶。2004年10月21日早上8点，湄洲妈祖金身从莆田市湄洲岛妈祖祖庙起驾，在54位护驾团的陪同下，从长乐国际机场乘飞机飞往澳门，参加第二届澳门妈祖文化旅游节。2005年，连战和宋楚瑜先生分别为湄洲妈祖祖庙题词：“神昭海表”，和“圣德配天”。这就是妈祖信仰的凝聚功能。如今，妈祖已成为海峡两岸通商、通航的和平象征，成为统一祖国，沟通两岸往来的和平女神。妈祖信仰中的这一功能还将继续发挥作用，直至祖国的完全统一。

2、传播博爱精神，教化众生向善的功能。浩瀚宇宙，苍莽无垠，而人却是宇宙的主宰。尽管因地域，种族，文化根柢的差异，派生出审美观、价值取向、风俗习惯等方面的不同，但作为“生”的本能，人性对于善恶美丑之认知却趋于大同。妈祖信仰在诸多方面适应了人类对真、善、美的认同，如扶危济困，治病救人，赐人以平安吉祥等等。这既是一种文化的传播，更是一种观念的教化。“教者，告也，有言，有理，有义，有授，有传。言则宣，教则告，因言而悟教明理，理明则忘言”(张君房《云笈七签》)，当一种理念为民众所接受后，教化则退居其次，而观念(对真、善、美的认同)则生根、开花、结果。

3、启迪良知，树立珍惜自然、回归自然的功能。千余年来，人类面临旱涝蝗灾，瘟疫流行时，往往把祛灾的希望乞求于神灵，妈祖之平息海啸、张天师之祈禳瘟疫、龙王爷之普降甘霖……人类在对神灵的不断祈祷中逐渐地得到启发：众生平等、万物有灵，道法自然……。近年来，保护生态环境，回归自然已成了全球、全人类的呼声，谁能说，这当中没有神的启示？

你说的江西赣州的马祖，据我说知就是传统意义上的妈祖。江西九江彭泽有个景点小孤山，在长江上，供奉的就是马祖。

福建马祖旅游景点介绍 马祖乡旅游

马祖的介绍

马祖，通常指隶属于***地区管辖的连江县（马祖乡），位于福建省闽江口，***海峡正北方，实际由***地区之“福建省”管辖，设“连江县（马祖乡）”，实际管辖面积29.6平方公里，辖4乡，政治中心位于南竿乡（马祖岛），一般通称“马祖地区”，简称马祖。马祖通行的语言是操连江口音的闽东话，当地称为“平话”、“马祖话”或福州话。马祖地区由马祖岛（又称南竿岛）、北竿岛、东莒岛（东犬岛）、西莒岛（西犬岛）、东引岛、西引岛及其附属岛屿共36个岛礁组成，地理名词又合称为马祖列岛，现为***“马祖国家风景区”。注：东莒岛（东犬岛）、西莒岛（西犬岛）属于福州长乐市。

马祖岛游记

马祖是***的外岛，与***仅一水之隔。喝过马祖的酒，也有蹭过人家从马祖钓得空运而来的鱼，我和祈安决定从***桃园出发，前往基隆搭船前往马祖，还要带上他的爱车。

我是无业游民，祈安是安安分分的上班族。差不多九点钟就要登船，为了节省时间，我先从桃园出发搭乘台铁前往基隆。基隆港就在火车站的旁边，步行就可以到达。祈安抛下我，六点半一下班就骑机车而来，历经台北的大塞车，终于及时到达。我们不仅要买自己的船票，还要买机车的票，155cc的机车就要600台币船票，我们买的经济舱才800多台币一位而已。看着基隆港的夜色，和对面的邮轮挥手，船慢慢起航开往马祖。台马之星是新船，船上的设置都很不错。晚上在船舱里吃点零食，简单梳洗一下，拉上床帘睡下，第二天一早六点多船就到马祖港了。

还没靠岸，船上就放起《马祖颂》，这首歌非常土，之前做攻略时候在网上听过，但是在船上一听，轻快豪气的节奏带着旅行的好心情，竟然也蛮配的，从歌词里也可以看出马祖岛的一些历史。

下船后我们去货仓取机车，货物、货车、汽车、机车，都摆在一块。机车被麻绳拴住防止它在颠簸中摔倒。我们首先去之前预定的民宿办理入住。因为船上没有浴室，也想快点冲冲澡。联系了民宿的主人，她还没起床，叫我们先去另一栋屋子等候。门没有锁，推门可进，可以先在里面洗澡等候她。过一会她来了，带我们去住宿的地方。祈安悄悄和我说，她口音听起来好像不是***人，但是我觉得都差不多，可能是马祖说的方言福州话和台语不同，带偏了一点普通话。之后我问她，居然是福建人，不过福建人说话在我看来跟***人也差不多。

马祖岛上基本没什么公共交通，如果是自由行的旅客，就要依靠包车和出租车出行。但是我们有机车，去哪里都不怕了。

马祖岛的景点也就那几个。我们也没有完整的旅游规划，在民宿拿了本导游手册，也按照岛上的路标，随便开，哪里有好玩的好看的就停下来拍拍照。这次主要在马祖最繁华的南竿岛玩，去另一个叫北竿的岛就又要搭船不方便，所以没有去。

夫人咖啡馆建在山脚，面对着一处海湾，风景秀丽。建筑保持了马祖传统，都用石头堆砌，屋子的年龄有九十岁了。老板娘很会过日子，简单的一些花花草草把小店经营得特别美。虽然占了这么好的地理位置，但是价格并不贵。二楼是民宿，咖啡和民宿一起经营，难得一见。

马祖岛的名字来源于闽台人民信仰的妈祖。据传妈祖的父亲遭遇海南，妈祖跳入海中救父亲，遗体漂流至南竿岛屿，被当地渔民打捞起来安葬。后来改称马祖，一说是因为马祖是军事重地，地名里有“女”字少了阳刚之气；二说是因为对妈祖不敬，怎么能在妈祖头上动枪火呢？

蓝眼泪其实是一种海藻，可遇不可求，就算挑准了季节天气和地方，也要碰一碰运气，而且就算看得到，相机也不一定能够捕捉得到。祈安先带我去一个很偏僻的地方，要走栈道从山腰下到海边，没有路灯，除了附近百米开外有一个小小的军营外就没有人了。到了之后就折返，去查其他看蓝眼泪的地点，恰好我们居住的民宿海边就是。但是那天海上只飘来零星的几点。蓝眼泪很神奇，海浪大一点它就会闪现。脱鞋子下海，拿手拍水面就会闪几下。旁边几个来这边夏令营的高中女孩玩得不亦乐乎。成片的蓝眼泪让人不敢亲近，怕一下海就惊扰而打散了，倒是这些零零散散飘来的可以让人把玩了。

马祖曾是一个小小的渔村，两岸对峙让这个离***只有最近只有9.5公里的地方成了军事重地，最近的一场战役还在1965年，直到九十年代马祖岛才停止战地政务，现在主要是向旅游业发展了。但是岛上还是有很多部队驻地，到处也可以见到诸如“枕戈待旦”、“杀朱拔毛”、“解放***”这样的标语。我来马祖旅游，也是为了看岛上驻扎的诸多国军阿兵哥，海风吹，太阳晒，特别有男人味。***成年男性都要服役接受军事训练，在外岛服役就比较辛苦了，过去马祖还有和***岛有频繁的民航航班，服役的青年假期要回家，只能坐船。

吴念真的文章《我一辈子没有拉过她的手》发生在金门，写了他在金门当兵的故事，其实马祖也差不多。他去当兵的时候，当时的女友为她买了一千个信封，写上她的地址，还花了五个月的薪水每个信封都贴上两块钱的邮票，让吴念真背着一千多个信封去金门。侯孝贤拍这段的时候，还觉得太煽情没人会相信，把戏删掉了。

一个朋友在新兵训练营，同期有一个人天天装病想要逃兵役。后来抽签决定去哪里服役，那个人没去，就由班长代抽，抽到了马祖。最后天天装病生只能收拾行囊，坐船吐了一路来到马祖服役，叫天天不应，叫地地不灵。

岛上的兵营很多，像我们去寻找蓝眼泪的路上，就碰到一个小小的岗哨站岗的国军。骑车过去，我和他挥挥手说：“嘿，你好呀！”回来时候我又跟他招手，没想到他给我标标准准敬了个礼军礼回应，哈哈受宠若惊。

金门高粱酒很出名，马祖的高粱酒也可以和它匹敌。这次去也带了重任，就是买到马祖酒厂的

“陈年老酒”。这款在马习会的晚宴上露脸过的酒镀了金，身价暴涨，一瓶要卖到800台币（原来只要200多台币而已）。观光酒厂已经卖断了货，去马祖的商店里找，原本以为本地在售的可以便宜点，没想到也跟本岛同价，而且每家店里也只有几瓶存货而已。

八八坑道曾是军用的战备坑道，后来移交给了酒厂储酒（市面上卖的八八坑道酒跟马祖酒厂没有关系，要认清哦！）。坑道冬暖夏凉，外面三十多度的高温，进去只有差不多20度左右，是储酒绝佳的地点，还没走进去就闻到酒香，但是一点都不刺鼻。坑道很短，十几分钟就可以参观完，可是又有酒香，又这么凉快，我这个小酒鬼在里面可是流连忘返了。里面储存的陈年老酒有20多年，比女儿红年纪还大。守门的老阿伯看我们在拍照，说我们不得要领，要来相机亲自帮我们拍。

回去时候在马祖的旅游商店买了一包淡菜干带上船吃，结账完我就打开直接吃了。老板娘急急忙忙追出来说：“诶，小姐，这个不能生吃哦！”可是我们宁波人一直都是生吃的啊。

马祖，真是太好玩了，以后还要再去，去海钓，去看蓝眼泪。

福州马祖列岛好玩吗？应该怎么去？

1.也被称为妈祖妈祖群岛，位于***海峡北部，面向闽江、廉江港和口岸中国、罗源湾，隔水，作为航运枢纽，一直扮演着哨兵的角色。由南极，北极，和东三十六莒光岛，统称为马祖、***地区“马祖国家风景区”。

2.海滩道铁堡村在人类的西侧南竿岛到天津的沙滩，这里是一个突出的海上***要塞的岩石和地下隧道、石狮市、炮座、地下施工工作，全天开放免费参观，游客必须沿着森林栈道和石阶，一步一步，下一步进入铁堡的战斗气氛，以往的经验。

3.最佳旅游季节：马祖地区属亚热带海洋性气候，有分明的四季天气，冬冷潮湿，春夏交际多雾，秋天一般天候稳定。每年气温12月至2月间最低，3月份以后慢慢上升；7、8月气温最高，月平均温度在29度左右，此后逐渐下降，2月份月均温最低，仅10度左右。

4.位于北海村和慈善隧道村梅天然港之间，香港和澳门的嘴，也是一个重要的景点，见证了艰辛和军事历史频道是尽善尽美。这水迷宫的北海隧道，没有华丽的装饰，而是神秘宁静展现出瑰丽的美。整个隧道纵横交错，环绕步道大约30分钟。来自岩石的露水，在黑暗的隧道里滴答的回声，非常神秘。

马祖岩位于哪儿

马祖岩位于洪湖乡境内，在龙虎山仙水岩西北3公里处，是龙虎山景区的重要组成部分。因山顶石状如马，初名为立马岩，后因唐代高僧马祖道一禅师在此传授禅经，遂改名为马祖岩。

马祖岩像披着一层神秘的面纱，显得神奇、瑰丽之美。明代旅游家徐霞客盛赞马祖岩，“清净幽渺”。此处山环十里，四面壁立，内多岩洞，其形各异，两山对峙，呈“U”形，俯视数十丈，仰观似接云天；飞瀑流泉，经年不涸。进山，有一巨石竖立其间，名曰“把门石”，形态既庄又谐，远观近视，左瞧右看，各有不同感觉，可谓奇矣。宋末民族英雄文天祥，罹难途经马祖岩时，赋一首七绝：“曾将飞锡破苔痕，一片方根锁洞门。山上人家山下路，石头心事付无言。”山河破碎，身在浮沉的满腔悲愤化为默默无言。绕过“把石门”，忽现一湖，它三面皆岩，中耀圆湖，明清如镜，人称月池。沿湖岸石级往东前进，突然岩出山腰，中空外悬，飞瀑自山顶飘下，如檐雨淙淙。再往前走数十米，便是一座大岩洞，曾建有“大雄宝殿”，据传这是印度佛教传入中国较早的寺院，可惜已颓废，难寻昔日香烟袅袅、云雾缭绕的盛迹。再往上还有滴漏岩、啸月台、棋盘石、瀑布泉、仙桥、龙井、虎石、七星墩、芭蕉洞、挂榜石、印石、推车石、观音岩、莲花石等景点、景景相连，目不暇接，每个景点都有人文故事，似一段段禅宗公案，令人流连忘返。马祖岩最引人入胜的景观有两处。一是“一线天”，因它“两峡立，约数百仞，一线中分，日唯午见”得名，前人描述道：涧水下流，不敢俯睇，鸟迹不经，阴见逼人，若有奇鬼怪物处其中，称幽、奇、险、秀也。历代文人骚客到此赋诗填词，宋代罗念阉留下对句：“断壁画开天一线，层岩清洒两千行。”元代书法家赵孟_写道：“醯鸡舞瓮中，井蛙居坎里。莫作一线看，开眼九万里。”并在石上镌刻“别有天”三个大字。明代第43代天师张宇初的《宿马祖岩》诗写道：“凿开兰若，栖禅结上方。燃灯闻佛馨，听雨宿僧房。古树岩云合，幽花涧濑长。素耽坡谷辈，了无幻中忙。”清代廉访使翟风翥描绘马祖岩：“绝壑危岩在沓沓，幽林古洞穴深深。溪桥新月山漳出，九夏清商欲奏金。”另一处景观是岱宗讲堂，马祖道一禅师即在此讲授禅经，当时全国众多名山寺院的方丈云集此地，学成归去担纲主持，据说鉴真和尚东渡日本前，曾于此聆听经法。岱宗讲堂讲佛学，也讲儒学，宋代理学家朱熹曾在讲堂上悬“中和”匾额，教法上沿袭“白鹿书院”教规，培养了大批门徒。宋代儒家心学大师陆九渊曾临堂宣讲过“心即理”“宇宙便是吾心、吾心便是宇宙”的观点。自古以来，马祖岩集佛、儒于一体，可以说是江南佛、儒文化的一个中心点。

景点地址：江西赣州章贡区江西省赣州市市辖区