传统美德故事（通用10篇）

传统美德故事（通用10篇）

故事是在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。以下是小编帮大家整理的传统美德故事（通用10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

传统美德故事 篇1

在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢?他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。

哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿;须臾冬笋出，天意招平安。

传统美德故事 篇2

鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。

跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。后人有诗赞曰：救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢;重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。

传统美德故事 篇3

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。

杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿;娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。

传统美德故事 篇4

诗曰：李妻林氏，夫妇节廉，却枋再四，守命清严。

明朝时，有个宰相李廷机告老还乡，临终的时候，家里只有四十四两银子。李廷机没有去世的时候，对他的妻子林氏说：“我遗下的银子，二十两去买口棺材;二十两做丧事的费用。”这时候他有个姓蔡的门生，正做泉州太守，就送了两副棺木来，一副上等的，一副次等的，预备叫林氏去选用。林氏说：“采办棺木，办理丧事，太师都有遗命的，你难道还不了解太师生平做人的清廉吗?”送了来，还了去，这样的有好几次，终于不肯收受。蔡知州就说：“从前孔子的门人厚葬了颜渊，孔子也不能禁止他们，难道我在这里做了地方官，哪里敢去薄葬我的先生呢?”林氏推辞不掉了，不得已就用了一副次等的棺木来葬。

传统美德故事 篇5

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。老师，就象燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。

中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的’有“七十二贤”。古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。张良桥头真诚拜师无不出于这样真挚的情感。作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。

传统美德故事 篇6

诗曰：宋有包拯，出知端州，制贡足数，一砚不留。

北宋有一个的清官叫包拯，字希仁，天圣年间进士，宋仁宗时任监察御史，后任龙图阁大学士，官至枢密副使。他在端州（今广东肇庆）做知州时，此地向来出产一种做砚台用的名贵石头。从前在那地方做官的人，都借着进贡皇上的名目，总要多取几十倍，拿去送给朝里面有势力的人。而包拯叫砚工只要做到进贡的砚数够了。等到他离任的时候，也不曾拿一块砚石回去。

他做开封知府时，为官公正，执法严明。他处处以身作则，从不为自己谋私利。有一次，他的舅舅犯了罪，他照样依法论处。此后他的亲戚朋友再没有人敢依仗他的权势为非作歹了。当时的百姓都非常尊敬、爱戴他，称他为“包青天”。

他平生没有私下的积蓄，曾经警诫子孙们说：“我的后代做官的，有犯了贪赃的人，这个人就不准回到自己家里来；死的时候，也不准葬在祖坟里，倘若不照着我的志向做，就不是我的子孙了。”嘉佑六年（公元1016年）他任枢密副使，转年去世，谥号“孝肃”。

传统美德故事 篇7

杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说："我的学说将向南方传播了。"又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。

程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高，四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。

传统美德故事 篇8

东汉时期，有位很有学问的人，名叫杨震。杨震家境贫寒，还有老母亲要奉养，只能一面教书，一面靠种地来维持生活。

杨震五十岁那年，被派往东莱做太守，管辖好几个县。上任的路上，他路过昌邑县，住了一晚。昌邑县正属东莱太守所管辖，而县官王密，恰恰是杨震的学生。

晚上，王密单独拜见杨震，看旁边没有人，悄悄从袖子里掏出十斤黄金，送给杨震。

在旧社会，下属给上司送礼以求得庇护，本是公开的秘密。杨震却很不高兴，沉下脸对王密说：“咱们相处了许多年，你怎么一点儿都不了解我呢？快把黄金收回去！”

王密还以为他假意推让，连忙说：“这会儿夜深人静，您收下吧，没有人会知道的。”

杨震摇摇头，说：“不对，这件事天知道，地知道，你知道，我也知道，怎么说没有人知道哩！”

王密听了，满面羞愧地走了。

杨震做官十分廉洁，从不接受私人的请托，不拿不应该得的钱财。他的生活也很俭朴，家里常吃素菜，出门不坐车子。老朋友劝他替子孙积点钱财，他说：“只要后世的人指着我的子孙说，这是清官的后代，就是最厚的遗产了。”

传统美德故事 篇9

诗曰：邓曼谏君，抚民以信，莫敖未刑，楚师败阵。

春秋时，楚国国君熊通的夫人名叫邓曼，邓曼很有见识，楚君派将军莫敖屈瑕去讨伐罗国，关伯比去送行，回来的时候，关伯比就对驾车的人说：“我看莫敖屈瑕这次出去，一定是打败仗的，因为他走的时候，把脚尖举得很高，这样就可知道他的傲气是很盛的，可是心上却欠些沉稳了。”于是关伯比就去见楚君，对楚君说：“这次莫敖屈瑕去攻打罗国，我以为应当再派援军才好。”楚君听了，认为楚国的军队差不多都跟了莫敖屈瑕去的，并且觉得莫敖屈瑕有相当的把握取胜，于是说：“你太过虑了，这是不必要的。”楚君回到了宫里，就把这番话告诉了邓曼，邓曼就说：“我觉得关伯比所说的话，是含有深意的，他并不是真正要国君增加军队，给莫敖屈瑕去攻打罗国，他的意思是让国君用恩信去抚养百姓，又要用惩罚分明的态度去对待莫敖屈瑕。

因为莫敖屈瑕从前在蒲骚地方打了胜仗，他一定是很自大的，假使不是这样的话，那么难道关伯比真的不晓得楚国的军队，完全跟了莫敖屈瑕去打罗国吗？”楚君听了，恍然大悟，就差了人去追莫敖屈瑕回来，可是已经追不上了，果然莫敖屈瑕随后打了一个大败仗。

传统美德故事 篇10

诗曰：张氏被毒，出言犹慎，平时与人，虽贱必信。

三国时，魏国钟会的母亲张昌蒲，在平常时候对人家说话，即使对下等人也一定是很有信用。当她怀钟会的时候，钟会的父亲钟繇①有个小妾孙氏，心里很是妒忌她，暗地里把毒药放在食物里面给张氏吃，张氏起先吃了一口，后来发觉了，就把吃的食物吐出来，可是受了毒的影响，昏迷了好几天。有人劝张氏去告诉丈夫，张氏说：“凡是一户人家，家里的大老婆和小老婆互相谋害，这样做家破国亡都有余。偿若我跟丈夫说了，丈夫不肯相信我，那么又有谁来替我证明这件事呢？

况且孙氏以为我一定会告诉丈夫的，她一定要先发制人，先去告诉丈夫这件事。由她先去发动，恶人先告状，看她如何自圆其说。”于是张氏就称着有病，果然孙氏先对钟繇说：“我因为想让夫人生一个男孩，所以给她暗地里吃了药，现在她反说我给她下了毒。”钟繇听了，心里思量着，把药暗地里放在食物里面，这不合常理。就把仆人叫来，询问了一番，那个人就把实情说了出来，于是孙氏被逐了出去。