孟子的名言名句,孟子的名言名句精选500句

在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到名言吧，巧用名言有助于我们正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？下面是小编收集整理的孟子的名言名句（精选500句），仅供参考，大家一起来看看吧。

1、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

2、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

3、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子

4、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子

5、不以规矩不能成为方圆——孟子

6、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——孟子

7、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子

8、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子

9、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子

10、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子

11、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子

12、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子

13、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

14、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子

15、德不孤，必从邻。——孟子

16、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子

17、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子

18、人无廉耻，王法难治——孟子

19、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

20、宝珠玉者，殃必及身——孟子

21、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子

22、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子

23、君子莫大乎与人为善——孟子

24、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子

25、不以规矩，无以成方园。——孟子

26、仁则荣，不仁则辱。——孟子

27、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子

28、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子

29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

30、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子

31、言近而指远者，善言也。——孟子

32、国君好仁，天下无敌焉。——孟子

33、其进锐者，其退速。——孟子

34、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

35、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子

36、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子

37、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

38、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子

39、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子

40、非不能也，是不为也——孟子

41、独乐乐，与人乐乐，孰乐？——孟子

42、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子

43、枉己者，未有能直人者也。——孟子

44、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子

45、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子

46、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

47、质胜文则野，文胜质则史——孟子

48、君子量不极，胸吞百川流——孟子

49、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

50、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子

51、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。——孟子

52、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

53、权，然后知轻重；度，然后知长短。

54、天时不如地利，地利不如人和。

55、穷则独善其身，达则兼济天下。

56、恭者不侮人，俭者不夺人。

57、生于忧患而死于安乐。

58、国君好仁，天下无敌焉。

59、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

60、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

61、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

62、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

63、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

64、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

65、民为贵，社稷次之，君为轻。

66、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

67、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

68、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

69、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

70、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

71、王顾左右而言他。

72、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

73、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

74、枉己者，未有能直人者也。

75、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

76、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

77、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

78、人告之以有过则喜。

79、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

80、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

81、上有好者，下必有甚焉者矣。

82、我善养吾浩然之气。

83、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

84、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

85、人有不为也，而后可以有为也。

86、劳心者治人，劳力者治于人。

87、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

88、有不虞之誉，有求全之毁。

89、生于忧患而死于安乐也。

90、目之于色也，有同美焉。

91、生于忧患，死于安乐。

92、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

93、不以规矩，不成方圆。

94、不耻不若人，何若人有？

95、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

96、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

97、得道者多助，失道者寡助。

98、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

99、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

100、士无事而食，不可也。

101、无父无君，是禽兽也。

102、权，然后和轻重；度，然后知长短。

103、人若无志，与禽兽同类。

104、君子莫大乎与人为善。

105、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

106、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

107、尽信书，则不如无书。

108、忧民之忧者，民亦忧其忧。

109、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

110、天时不如地利，地利不如人和。

111、拔一毛而利天下，不为也。

112、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

113、生于忧患，而死于安乐也。

114、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

115、仰不愧于天，俯不怍于人。

116、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

117、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

118、可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

119、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

120、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。

121、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

122、夫志，气之帅也；气，体之充也。

123、瞰其亡也，而往拜之。

124、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

125、人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。

126、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。

127、如欲平治乱世，当今之世，舍我其谁也？

128、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

129、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

130、权，然后知轻重；度，然后知长短。

131、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。

132、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

133、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

134、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

135、不耻不若人，何若人有？

136、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

137、尽信书则不如无书。

138、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

139、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

140、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

141、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

142、君子不怨天，不尤人。

143、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

144、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

145、得道者多助，失道者寡助。

146、尊贤使能，俊杰在位。

147、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

148、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。

149、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

150、食之以时，用之以礼。

151、得天下英才而教育之，三乐也！

152、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

153、无父无君，是禽兽也。

154、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

155、万取千焉，千取百焉，不为不多。

156、劳心者治人，劳力者治于人。

157、恭者不侮人，俭者不夺人。

158、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

159、可以仕则仕，可以止则止。

160、仁也者，人也。合而言之，道也。

161、言近而指远者，善言也。

162、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

163、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

164、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

165、大人者，不失其赤子之心也。

166、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

167、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

168、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

169、权，然后和轻重；度，然后知长短。

170、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

171、贤者在位，能者在职。

172、民为贵，社稷次之，君为轻。

173、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

174、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。

175、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

176、枉己者，未有能直人者也。

177、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

178、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

179、不违农时，谷不可胜食也。

180、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

181、其交也以道，以接也以礼。

182、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。

183、一个好人应该得到高位。不仁慈而高尚就是在大众面前播种邪恶。

184、对，然后知道重量；然后知道长度。

185、天将落人也，必先苦其心，劳其筋骨，饥其身，劳其皮，空其身，行刷乱其行为。

186、父子有亲，君臣有友，夫妻间有分歧，长幼有序，朋友有信。

187、君子以仁，君子以礼。善良的人爱，有礼貌的人尊重。爱别人的人总是爱别人，尊重别人的人总是尊重别人。

188、做工作的人统治，做工作的人统治。

189、古时候，人，要向人，不要向人，修养世界。为了走向世界，穷人是孤独的。

190、成年人，没有失去他们纯洁的心也。

191、土地变成了战争，毁灭了田野；为城而战，杀城而亡，这就是所谓的土地率和人吃人，不在死亡。

192、它前进的速度快，后退的速度快。

193、用来形容象人。他是如何让人们饿死的。

194、人民的音乐，人民也欣赏他们的音乐；关心人民就是关心人民。乐天下，忧天下，而不为王，无所不在。

195、从明楼，到拱子桥，不以规矩，不能成方圆；师旷的聪，不以六律，不能以五音；尧与舜之道，不以仁，不能平天下。

196、智慧人坐在宝座上，全能者坐在职分上。

197、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。 ——余秋雨

198、一个细节足以改变一生。

199、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训

200、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维

201、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！

202、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。

203、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾

204、人生各有志。 ——王粲

205、真正的慷慨是真正的智慧。 ——约·霍姆

206、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

207、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

208、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷

209、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国

210、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼

211、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 ——鲁迅

212、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。

213、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔

214、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭

215、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德

216、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

217、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

218、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思

219、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫

220、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎

221、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。 ——赞科夫

222、人生一世，草木一秋。 ——冯梦龙

223、不以规矩，不成方圆。

224、权，然后知轻重；度，然后知长短。

225、人有不为也，而后可以有为。

226、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

227、其进锐者，其退速。

228、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

229、生于忧患而死于安乐也。

230、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

231、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

232、国君好仁，天下无敌焉。

233、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

234、仁者无敌。

235、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

236、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

237、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

238、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

239、仁则荣，不仁则辱。

240、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

241、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

242、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

243、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

244、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

245、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

246、天时不如地利，地利不如人和。

247、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

248、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

249、贤者在位，能者在职。

250、尊贤使能，俊杰在位。

251、民为贵，社稷次之，君为轻。

252、民事不可缓也。

253、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

254、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

255、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

256、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

257、保民而王，莫之能御也。

258、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

259、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

260、人皆可以为尧舜。

261、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

262、祸福无不自己求之者。

263、君子不怨天，不尤人。

264、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

265、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

266、养心莫善于寡欲。

267、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

268、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

269、恭者不侮人，俭者不夺人。

270、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

271、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

272、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

273、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

274、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

275、不耻不若人，何若人有？

276、穷则独善其身，达则兼善天下。

277、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

278、不以规矩，不成方圆。

279、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

280、不耻不若人，何若人有？

281、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

282、不以规矩,无以成方园。

283、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

284、非不能也，是不为也。

285、恭者不侮人，俭者不夺人。

286、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

287、君子不怨天，不尤人。

288、君子量不极，胸吞百川流。

289、君子莫大乎与人为善。

290、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

291、人人都可以当尧舜这样的好人。

292、人有不为也，而后可以有为也。

293、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

294、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

295、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓也。

296、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

297、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

298、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

299、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。——环境并不能成为一个人变坏的借口，一个人的心志是由自己控制的。

300、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。——眼睛是不会骗人的，所以观察一个人就观察他的眼睛。