三字经里的父子反目故事

三字经里的父子反目故事

父子反目是三字经中的小故事，文中到底是怎么讲述这则故事的呢?下面是小编整理的关于三字经里的父子反目故事，供您参考借鉴，希望可以帮助到您!

三字经里的父子反目故事1

其实，父亲在对孩子的教育过程中绝对不应该是配角，而是跟母亲一样，作为主角参与到孩子的成长过程中，甚至还发挥着比母亲更为重要的作用。

作用一：父亲的男性特征是孩子形成积极品格的重要源泉

父母的性别不同，性格特征也各异。母亲的女性特征是温柔、体贴、善解人意、具有同情心，而父亲的男性特征则是独立、自主、自信、果断、坚毅、与人合作、富有进取心等。经常与父亲相处的孩子，在与父亲的不断交往、相互作用中，会不断模仿和学习父亲。另外，父亲也会自觉不自觉地以自身的特征来影响孩子。

受到父亲良好影响的孩子，在现实生活中会更加自信，做事更加果断，思想更加活跃，抗挫折能力也较强，会有很好的人际关系，也比较受同伴的欢迎。

作用二：父亲对孩子性别角色的正常发展具有重要的影响

儿童期的’孩子是性别角色定位的重要时期，相比母亲而言，父亲对孩子的影响作用更大一些。父亲不仅为男孩提供了模仿、学习男性角色的范例，而且为女孩掌握女性角色提供了重要的参照物。

在4岁前失去父亲的男孩，会缺乏攻击性，并且在性别角色中倾向于女性化的表现，比如喜欢非身体性的、非竞赛性的活动，如看书、看电视、听故事、猜谜语等，更严重者还容易出现“娘娘腔”等同性恋倾向。而在5岁前失去父亲的女孩，则会在青春期不知道该如何跟男孩交往，出现自卑、焦虑、不确定、羞怯或者无所适从等现象。

作用三：父亲是孩子认知发展的重要源泉

由于父母性格特点、见闻见识的不同，其教育方式也会有所差异。

孩子从母亲身上更多学到的是语言、日常生活知识、物体用途、玩具的一般使用方法等，而从父亲身上则可以学到更丰富和更广阔的知识，比如社会、自然、历史方面的知识等，并且父亲性格、能力的独特特点，还会培养孩子的动手操作能力、探索精神，从而刺激、丰富孩子的想象力，培养孩子的动脑、创造意识，开发孩子旺盛的求知欲和好奇心。

父亲的这些影响，对孩子的认知发展都是十分重要的，那些经常与父亲相处的孩子，其认知技能、动手能力、自信心方面都会有更好的表现。本视频就是通过“养不教，父之过”阐释了父亲的重要性。

三字经里的父子反目故事2

1、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

这是一个小故事。孟子小时候家里很穷，家里只有几亩薄田，父亲激公宜在孟子三岁时就外出谋生，以后就音讯皆无了，家里全靠母亲仉氏纺线织布生活。孟子家是今天山东省邹县乡下的一个小村庄，村外不远处是一片坟地，总有送葬出殡的人家在那里吹吹打打。孟子好学，看了以后回来就学人出殡打幡、哭丧祭拜。孟母非常担忧，小孩子从小就学这些事，将来怎么得了呢？于是决定搬家，给孟子换了个环境。

孟家迁到了庙户营，这里是个大镇店，母亲的原意是让孟子多长一些见识，开阔眼界。但这里十天赶丙个集市，喧闹异常。孟子倒是兴高采烈，看了回来不是用棍子挑两块石头学卖菜，就是用木头作刀子比比划划地学杀猪。孟母觉得不对劝，近朱者赤近墨者黑，这样下去怎么能行呢？于是决定再次搬家。

这一次孟家搬到了因利渠畔，隔壁是个学堂，周围都是读书人。孟子每天都看到上学的人举止文雅，落落大方，也学着读书演礼，孟母这才放下心来。这就是孟母三迁的故事。

孟子十分聪明，上学以后什么东西都一学就会，慢慢就觉得学堂的课实在没有意思。有一次，孟子一墨守成规三天没有上学，早上出门说去上学，下午还准时回家，孟母以为他是放学了，三天不去学堂老师不放心，派人到孟子家里探问，看孟子是不是病例了。这下子孟母才知道独生子逃学了。下午孟子又回来了，母亲问他到哪去了？孟子回答说上学去。孟母大怒，拿起剪子就把织布机上的经线齐着机杼给剪断了。这一下孟子害怕了，因为他们维持家计的唯一来源就是母亲织的布。孟母让他将断了的线头全部接上，几百根经线全剪断了，哪里还接得上。孟母于是将道理廛出来，读书与织布一样不能截断，截断了就接续不上了。即使能接续上，但织出的布满是疙瘩，还有人要买吗？你贪玩逃学，荒废时光，怎么能学到安邦定国的本领呢？千万不要走你远祖孟僖子的老路，给祖宗丢脸，抹黑。孟子的远祖孟僖子曾任鲁国的司空，有一次陪鲁昭公出访楚国。楚王在郊野举生盛大的欢迎仪式，孟僖子不学无术，不知如何演礼，急得满头大汗，自己丢丑不算还给鲁国也打开了黑。以后孟子的高祖才拜孔子为师，成为七十二贤。孟子这才明白了自己的身世，他痛下决心刻苦学习，终于成为道德高尚，学识渊博的亚圣。

2、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

窦燕山，名禹钧，北京幽州人。古代幽州属于燕国，燕国有山名燕山，故以地名尊称他为窦燕山，就像诗圣杜甫住在京兆少陵，被人称为杜少陵一样。

窦燕山是五代后晋时的人，年轻的时候不学好，做生意欺行霸市、缺斤少两、昧心行事，虽然赚了钱，但直到三十岁还没有子嗣。有一天夜里，他死去的父亲给他托梦，说：“你心术不正、心德不端，恶名张注天曹，不但无子而且无寿。你要赶快改过迁善、大积阴德、广行方便，还有可能挽回。”

窦禹钧醒来以后，吓得出了一身冷汗，他痛下决心改邪归正。从前之恶不敢再犯并且广行善事，在家里兴办义学、积德行善克己利人。一天夜里又梦到他父亲对他说：“尔今阴功浩大，善名张注天曹，后有五子齐登科甲，尔寿至八十九岁”。他醒来以后，行善更为积极，后来果然生了五个儿子：仪、俨、侃、尔、僖。

窦家教子有方，比如他的家庭之礼都按照古礼进行，家中男不乱入，女不乱出，男耕女织，和睦孝顺，所以才有五子联科。其中大儿子做到礼部尚书，二儿子做到礼部侍郎，其余三子也都做了官。侍郎冯道赠诗曰：燕山窦十郎，教子以义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。

3、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

黄香是东汉江夏人，即三国时期东吴人。黄香九岁的时候，冬天睡觉前用自己的身体给父母暖被窝，夏天睡觉前用一把小扇子给父母扇枕头。他对父母能尽孝道，是为人子者的好榜样。执是执持、不松手的意思，严持孝道，永不放弃，叫做“孝于亲，所当执”。

元代福建延平府的郭居敬，曾将历史上二十四位孝子的感人故事编辑了一本书，就是《二十四孝》，“黄香扇枕”就是其中的一个故事。

4、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

西汉时候有个人叫路温舒，字长君，山西潞州人，小时候给人放羊，家贫没有钱买书。中国在汉以前，非世家没有藏书，非自己下功夫抄录，就无书传学。那时候还没有纸张，非绢帛皮简无以为书，所以家贫就自然没有书可读了。

路温舒放羊时经常路过一片池塘，他注意到池塘边上长的蒲草很茂盛，就背回家一大捆，截成与竹简一样尺寸，并将其编联在一起，然后借来《尚书》工工整整地抄到上面。有了蒲编书，他就一边放羊一边读书。因为他精通汉书、熟悉法律，以后做了狱吏，最后官至临淮太守，成为西汉著名的法律专家。

“削竹简”的是西汉的公孙弘。他出身贫贱，二十多岁时曾经当过县监狱的小官，后因过错被免了职。公孙弘本来就不甘心平庸，因为家境贫寒只好替别人放猪。他五十多岁的时候，经常跑到竹林里把竹子削成竹简，把借来的《春秋》和各家的注解，抄在竹简上面。汉武帝时期，公孙弘官至左内史、丞相，封为平津侯。

5、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

这是行悌道的.例子，孔融让梨是家喻户晓的故事。孔融是孔老夫子第三十二世孙，鲁国人，生于东汉末年的三国时期，时任北海太守。孔融性情宽容好士，经常说：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧焉”。

孔融四岁就知道长幼有序，吃梨的时候，自己年纪小就吃小的。所谓“三岁看老”，四岁的孩子谦逊之礼如此，方知其后必有大成。

兄弟者手足也，《千字文》中也讲到“孔怀兄弟，同气连枝”。兄弟之道是五伦中的一伦，为悌道。兄弟之间要相互关心友爱，彼此气息相通，因为兄弟之间有直接的血缘关系，如同树木一样，同根连枝。悌道属于五常中的“礼”德，其原则就是“兄友弟恭”。做兄长的要友爱、关心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄长。兄弟之间如能各尽其道，自然和睦友爱。如果将利益放在第一位亲情放在第二位，就大错特错了。不但有违兄弟之道，也有违孝道，因为兄弟反目最痛心的是父母。

三字经里的父子反目故事3

养不教，父之过，教不严，师之惰；

子不学，非所宜，幼不学，老何为；

玉不琢，不成器，人不学，不知义；

为人子，方少时，亲师友，习礼仪；

这几句是脍炙人口的名句，尤其是第一句，当父亲的.要注意：养不教，父之过，教不严，师之惰；只是给小孩子吃穿不愁，却不好好教育，就是父亲的过错，除了要养小孩子，还要教育小孩子。如果，老师管教不严，就是老师懒惰。在家听父母，在校听老师，所谓师傅，源于”师父“，古代拜师之后，就以师为父。逐出师门，就跟断绝父子关系一样，被视为奇耻大辱！现如今，小孩子还有敢打骂老师的，在古代就等同于打骂自己的父亲！

三字经里的父子反目故事4

在我两三岁时，妈妈就教我认识了许多汉字，而且有计划地教我背起了《三字经》，由于其中的句子较短，而且读起来很顺口，我很乐意学，每晚临睡前，都会学上几句。

于是你能想象到这样一幅画面：好几个大人围着个三四岁的小男孩，在听他津津有味地背着“人之初，性本善……”由于吐字不清，常惹得人们哈哈大笑。

听着人们称赞的话语，小小的我感觉像是吃了蜜，学得更起劲了。在入小学前，我已能够熟悉的背出《三字经》的全文，转入背诵《弟子规》。

去年清明节放假，我们一家去杭州游玩，先去了绍兴，参观了我向往已久的鲁迅故居。在三味书屋，我真的看到了一位身穿长衫又很清瘦的“私塾”老先生。只见他手拿一把戒尺，严肃地说：“能背出《三字经》的有奖励，快准备一下吧。”我一听，心里美极了，背《三字经》可是我最拿手的呀!

有许多小朋友只会背几句，最多的只是背到“百而千，千而万”就没下文了。终于轮到我上场了，面对上百个人，由于胆子小刚开始声音较小，渐渐地人群安静下来，我的’声音也越来越响亮，在背到“犬守夜，鸡司晨”时，掌场响起来了。

老先生示意我停下来，笑着地让我对几个对子，我也是对答如流。先生高兴地抚摸着我的头，在众人的掌声中，奖给我一方刻有“三味书屋”字样的镇纸和两套书签，我怀着异常激动的心情离开了鲁迅先生小时候学习过的地方……

这次在鲁迅故居背《三字经》的事情让我记忆深刻，我深深地意识到：经典是先辈留下来的宝贵文化遗产，我们要让经典得以传承并且发扬光大，这是我们小学生的光荣使命，让我们一起背诵吧!

三字经里的父子反目故事5

为学者，必有初，小学终，至四书；

论语者，二十篇，群弟子，记善言；

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义；

做中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易；

做大学，乃曾子，自修齐，至平治；

这里将了一个常识，什么是四书，四书是指《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》。《论语》是孔子的弟子们记录孔子说过的话，或者就叫孔子语录。《中庸》是孔子的孙子孔伋写的，中就是不偏，庸就是不变的意思。《大学》是曾参（这个字年”申“）。是孔子的`弟子，72贤人之一。孔子临死时，将儿子孔鲤的儿子孔伋托付给了曾参。

曾参写了《大学》，《孝经》，参与编写了《论语》，提出了“修身齐家治国平天下”的理念。孟子在孔伋逝世后30年，才投入到孔伋的门人下学习，《孟子》七篇分别是《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《高子》、《尽心》。每篇又分为上下。比如一句名言叫“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；”就是出于《孟子 梁惠王》。