玉髓真经 风水师看家宝典《玉髓真经》

玉髓真经 近世地理之学,惟此书为得其正。——朱熹风水学术谁最牛?崔与之独荐一人一书——张子微《玉髓真经》。是崔与之个人偏好所致,高估了《玉髓真经》的学术价值?还是历史上唯独崔与之对《玉髓真经》作出如此评价?都不是。《玉髓真经》,张子微撰,刘

玉髓真经 风水师看家宝典《玉髓真经》

玉髓真经

玉髓真经 风水师看家宝典《玉髓真经》

近世地理之学,惟此书为得其正。——朱熹

风水学术谁最牛?崔与之独荐一人一书——张子微《玉髓真经》。

是崔与之个人偏好所致,高估了《玉髓真经》的学术价值?还是历史上唯独崔与之对《玉髓真经》作出如此评价?都不是。

《玉髓真经》,张子微撰,刘允中注释,蔡元定发挥,崔与之等补述。全书共分30卷,自“五星龙髓”起,至“阴阳正讹论髓”止,内容应有尽有,所论基本囊括后人熟知的龙、穴、砂、水、向、时等风水要素。

玉髓真经 风水师看家宝典《玉髓真经》

续修四库本《玉髓真经》书影

风水名著《玉髓真经》,主要依据中国历史上秦、汉至唐著名堪舆案例,透过千年时空的宏大跨度与历史沉淀,由事入理展开分析,以翔实丰富的素材,准确生动的概括,匠心独运的“喝形”,富有创见的论述著称。其书面世以来,名家学者不断完善补充,集合了堪舆精英具体学习应用的经验体会,弥足珍贵。

《玉髓真经》现世与发挥,在中国风水史上具有里程碑式的意义,对宋后风水理论发展的影响是巨大而深远的。

明朝南京刑部郎,曾任福州知府的何继高在重刻时为其作序指出:

“凡前人所未发者,皆发明无隐,又拟诸形容以作图象,而刘允中之注释,蔡季通(蔡元定,字季通)之发挥,皆互相表章,如指诸掌,曰玉髓以言乎至精,曰真经以言乎至当,盖集其大成而为地理全书也。”

为《玉髓真经》作注释的刘允中认为,此书乃“仙学”,后人不可“例以为地理文字”。

南宋著名理学家、风水学家蔡元定以自己研习地理之术的经历谈到:

“凡诸家葬书古经,莫不备览。然多为后人依倣杂乱,罕有一书首尾纯全而无驳杂者。张子微《玉髓真经》以传未久,其门人弟子,更相传受者,皆以予为,取友必端,多文人雅士,不以秘术为奇,而以传正为务,故未有私相驳什之弊。”

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《玉髓真经》书影节选(台湾中央图书馆)

南宋理学大儒朱熹认为:“近世地理之学,惟此书为得其正。”

眼界甚高的朱熹,对《玉髓真经》大加赞赏:

“此经大率因形以立名,因名而寓理。虽只是术之说话,多有妙处。如梧桐枝、杨柳枝,只观其名未问其妙。及观后卷,梧桐叶上生偏子,杨柳枝头出正心,却见精微之奥。确乎其不可易,非深于地理者不能也。”

玉髓真经 风水师看家宝典《玉髓真经》

(汉)青乌先生《葬经》、(东晋)郭璞《葬书》书影

作为风水学理论宝库中的瑰宝,《玉髓真经》是《葬书》后最伟大的堪舆著作,二书承前启后,相得益彰。如果说,《葬书》是风水开山之作,是高屋建瓴的理论大典,那么,《玉髓真经》就是具体化的《葬书》,是《葬书》在实践中的继承与发展,具有极强的可操作性。

张子微《玉髓真经》凝聚了众多风水前贤的智慧,但到底还是没有能够进入清代大文豪纪昀等人的法眼,仅在后人《续修四库全书》中予以收录。尘封千年、曾被文人所忽视的宋代堪舆经典,因此得以完整地呈现在今人面前,重新焕发出璀璨夺目的学术光芒。

随时间的推移,这部旷世巨著愈加煜煜生辉,业已成为风水家必读宝典。“愈久愈著,弥远弥明”,时间在不断印证崔与之当年对张子微及其著述的意味深长的评价。

今天,对于不缺理论独欠实践的风水从业人员、广大爱好者而言,开拓视野,阐发思维,解决具体问题,《玉髓真经》无疑都是最好的教材,具有重要的指导意义。

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