忠厚传家久 “忠厚传家久诗书继世长”释义

“忠厚传家久诗书继世长”释义中国历来有重视家教、家训的传统。“忠厚传家久诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一,常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中,对人们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造。此联是从德、知两方面言说了

忠厚传家久 “忠厚传家久诗书继世长”释义

“忠厚传家久诗书继世长”释义

中国历来有重视家教、家训的传统。“忠厚传家久诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一,常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中,对人们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造。此联是从德、知两方面言说了人们应该操守的立身处世之道。“忠厚传家久”是指人在品德方面的修为,强调只有忠厚才能传家。“诗书继世长”强调文化知识在家族传承中的作用。

中国文明是农耕文明,宗法制度是它的社会基本结构,其人民安土重迁。这和商业文明形成了鲜明的对照。中华民族安守故土,勤奋劳作,宗族亲和,协调团结,谦和包容。中华民族非常重视宗族家庭的繁衍、传承。广立宗庙、宗祠、祠堂、家庙等追尊祖先,奉承祖宗、昭示后人,祈求祖宗护佑血脉久长。诗曰:“祠堂高耸郁云烟,松柏苍苍不记年。最爱土风犹近古,苏公族谱范公田。”。“忠厚传家久,诗书继世长”正是这种情感和愿望的表达。

如何做到家道久远?先人没有从神那里找褔佑,而反求诸己,认为必须立德、立言、立行,根源在于“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义”。道家讲“尊道而贵德”,儒家讲“崇德广业”,佛家讲“直指人心,见心即佛”,都是从人本身的修养求家道的久远,因此,把人的德行、品质作为根本。坚信“积善之家,必有余庆”、“积不善之家,必有余殃”。总之,中国文化强调“道、德、仁、义、礼”五位一体。

忠厚是长久之道

“忠厚”从词的本义上讲是忠诚厚道,《后汉书·刘虞公孙赞传论》中的“刘虞守道慕名,以忠厚自牧。”就是这个意思。

“忠”的本意是尽心竭力、严肃认真、忠实、赤诚。“诚”的本意是真实不欺。《中庸》中的“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚之者,择善而固执者也。”意思是:诚是上天显示赋予的道理,努力做到诚是为人的原则。诚就是选择善道,而且牢牢把握。并且说,只有天地是至诚的,能够显现出它至善的本性(唯天下至诚,为能尽其性)。人只有效法天地,才能显现人善的本性(则能尽人之性)。“至诚之道可以前知”,至诚之道可以预知未来的事情,可以趋吉避凶,能够长久。

因此,忠诚之道是长久之道。忠诚二字虽然并用,但二者也有区别。“忠”主要讲外施、成物、成事。“诚”主要指内在的本心。只有至诚,才能尽忠。

“厚”的本意是指山陵很厚或上下距离很大、物体的厚度,也指厚道、宽厚、笃实。《论语·学而》的“慎终追远,民德归厚矣。”、《易·坤》的“地势坤,君子以厚德载物。”中的“厚”字与本联的“厚”字意义相近。

“忠厚传家久”有以下几层意义:

其一,要做到忠厚,就要有任劳任怨,只讲耕耘,不图回报,无为而为的态度。要象大地一样,养育万物而无所图,显示其善的本性,有一种奉献的美德。

其二,忠厚就要做到宽大、包容,有容人之心,容人之量,“己所不欲勿施于人”。人生在世,自己会犯错,别人也会犯错。对犯错的人应该包容,不能过河拆桥,更不要幸灾乐祸,落井下石。人能做到容人莫容己,就可谓宽厚了。只有厚道才能得人心,才能有良好的人际关系,才能立身处世长久。

其三,忍辱负重能吃亏,是忠厚的另一种表现。老子曰:“受国之垢,是为社稷主;受国之不祥,是为天下王。”。《礼记·曲礼(上)》:“临财毋苟得,临难毋苟免。”,面对挫折、灾难,要勇于面对,敢于承担,不能委过于人,文过饰非。只有能忍辱负重,别人才能依恃,才能成为家族、家庭的栋梁。只有能吃亏,别人才能亲近,才能处世长久。只有忠厚的人才会长久。悠远长久就会广博深厚,广博深厚就会高超明智,就能负载万物,悠远无穷。人效法天地之道,才能博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。只有忠诚厚道,才能使家族、家庭兴旺发达,长久不衰。正可谓“传家有道唯存厚,处世无奇但率真。”。

诗书为安身立命之要

“诗书”不仅是一般意义上的《诗经》、《书经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、散文、小说等政治文学作品,而且还指文化、知识、技术、技能、文化传统、情志等文化知识。

“诗书继世长”有以下几层意义:

其一,诗书是传播知识的工具。人生天地间,要想安身立命,就必须掌握生存的技能。《颜氏家训·勉学》:“人生在世,会当有业,农则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沈思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书”。这些技能知识的获得从纵向上说,要学习前人所得的技能;从横向上讲,要向不同的人学习。而这些学习必须具备文化、文字等工具。只有掌握生存的知识、技能,才能获得物质财富,才能安身立命,养家糊口,延续后代。谚曰:“家有千金,不如薄技在身。”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”、“学而优则仕”、“学也,禄在其中矣。”,都是从这个意义上讲的。不学习,就不可能获得好的生活资源、生活条件。没有物质保障,家族、家庭怎么会长久?管子曰:“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。上服度则六亲固,四维不张,国之将亡。”古人把学习文化作为家族、家庭长久、安身立命的重要条件,其意义也在这里。

其二,知书才能达理。古人云:“胸有诗书人自华”,知书才能达理,才能文质彬彬,才能宽容大度,与人和谐相处,受人尊重,处世长久,才能得到他人、社会的帮助、福佑。

其三,诗书能够开启心智,使思维能力和精神境界得到提高。人生需要智慧,有智慧的人才能长久,象历史上的范蠡、张良等。而智慧的获得需要文化知识的获得和历练。知识并不等于智慧,但知识可以提高人的思维能力,使其见微知著,探赜索引、沟深致远,才能使人趋吉避凶,才能是家族经久不衰。

其四,知行合一,以获秋实。学习知识既是为了充实提高自己,以弥补自身的不足,也是为了行道立人。只有做到知行合一、利世利人,才能为世楷模,才能长久。

其五,诗书能陶冶情操,提高境界,提升审美情趣,达到家族、家庭的和睦与和谐,使家道久远。

综上所述,“忠厚传家久诗书继世长”从德与智两个方面昭示了家道久远的内涵,成为家道、家训的重要内容,在建设和谐社会,弘扬社会主义价值观的今天,依然有着重要的现实意义。

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